اسلام ويب
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.



 
الرئيسيةأحدث الصورالتسجيلدخول

من فقه الدعاء يقول سيدنا عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -: "أنا لا أحمل همَّ الإجابة، وإنما أحمل همَّّ الدعاء، فإذا أُلهمت الدعاء كانت الإجابة معه". وهذا فهم عميق أصيل ، فليس كل دعاء مجابًا، فمن الناس من يدعو على الآخرين طالبًا إنزال الأذى بهم ؛ لأنهم ينافسونه في تجارة ، أو لأن رزقهم أوسع منه ، وكل دعاء من هذا القبيل ، مردود على صاحبه لأنه باطل وعدوان على الآخرين. والدعاء مخ العبادة ، وقمة الإيمان ، وسرّ المناجاة بين العبد وربه ، والدعاء سهم من سهام الله ، ودعاء السحر سهام القدر، فإذا انطلق من قلوب ناظرة إلى ربها ، راغبة فيما عنده ، لم يكن لها دون عرش الله مكان. جلس عمر بن الخطاب يومًا على كومة من الرمل ، بعد أن أجهده السعي والطواف على الرعية ، والنظر في مصالح المسلمين ، ثم اتجه إلى الله وقال: "اللهم قد كبرت سني ، ووهنت قوتي ، وفشت رعيتي ، فاقبضني إليك غير مضيع ولا مفتون ، واكتب لي الشهادة في سبيلك ، والموت في بلد رسولك". انظر إلى هذا الدعاء ، أي طلب من الدنيا طلبه عمر، وأي شهوة من شهوات الدنيا في هذا الدعاء ، إنها الهمم العالية ، والنفوس الكبيرة ، لا تتعلق أبدًا بشيء من عرض هذه الحياة ، وصعد هذا الدعاء من قلب رجل يسوس الشرق والغرب ، ويخطب وده الجميع ، حتى قال فيه القائل: يا من رأى عمرًا تكسوه بردته ** والزيت أدم له والكوخ مأواه يهتز كسرى على كرسيه فرقًا ** من بأسه وملوك الروم تخشاه ماذا يرجو عمر من الله في دعائه ؟ إنه يشكو إليه ضعف قوته ، وثقل الواجبات والأعباء ، ويدعو ربه أن يحفظه من الفتن ، والتقصير في حق الأمة ، ثم يتطلع إلى منزلة الشهادة في سبيله ، والموت في بلد رسوله ، فما أجمل هذه الغاية ، وما أعظم هذه العاطفة التي تمتلئ حبًا وحنينًا إلى رسول الله - صل الله عليهلم -: (أن يكون مثواه بجواره). يقول معاذ بن جبل - رضي الله عنه -: "يا بن آدم أنت محتاج إلى نصيبك من الدنيا ، وأنت إلى نصيبك من الآخرة أحوج ، فإن بدأت بنصيبك من الآخرة ، مرّ بنصيبك من الدنيا فانتظمها انتظامًا ، وإن بدأت بنصيبك من الدنيا ، فائت نصيبك من الآخرة ، وأنت من الدنيا على خطر). وروى الترمذي بسنده عن النبي - صل الله عليهلم -: أنه قال: ((من أصبح والآخرة أكبر همه جمع الله له شمله ، وجعل غناه في قلبه ، وأتته الدنيا وهي راغمة ، ومن أصبح والدنيا أكبر همه فرَّق الله عليه ضيعته ، وجعل فقره بين عينيه ولم يأته من الدنيا إلا ما كُتب له)). وأخيرًا .. أرأيت كيف أُلهم عمر الدعاء وكانت الإجابة معه ، وصدق الله العظيم إذ يقول: (وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ) (186)" (البقرة:186).


 

  حكم قول الزوج: أنت بالثلاثة طالق حرمت علي

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة


avatar


نقــاط : 100210
 حكم قول الزوج: أنت بالثلاثة طالق حرمت علي Oooo14
 حكم قول الزوج: أنت بالثلاثة طالق حرمت علي User_o10

 حكم قول الزوج: أنت بالثلاثة طالق حرمت علي Empty
مُساهمةموضوع: حكم قول الزوج: أنت بالثلاثة طالق حرمت علي    حكم قول الزوج: أنت بالثلاثة طالق حرمت علي Emptyالثلاثاء 7 يناير 2014 - 18:06


السؤال
قلت لزوجتي أنت بالثلاثة طالق، حرمت علي، فما حكم هذا القول؟.
الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فقول الزوج لزوجته: أنت طالق بالثلاث ـ تقع به الطلقات الثلاث في قول الجمهور، وفي قول لبعض أهل العلم أنه تقع به طلقة واحدة، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية، وراجع الفتوى رقم: 5584.

فعلى مذهب الجمهور تبين الزوجة بينونة كبرى، وعلى القول الآخر يمكن إرجاع الزوجة إن لم تسبق هذه الطلقة طلقتان وراجع الفتوى رقم: 30332، ففيها بيان أنواع الطلاق، والفتوى رقم: 30719، ففيها بيان ما تحصل به الرجعة.

وأما ذكر التحريم بعد ذلك: فإن كان المقصود به تأكيد الطلاق الأول، فلا أثر لهذا التحريم، وإن كان المقصود به التأسيس فالتحريم يرجع فيه إلى نية قائله، كما هو مبين في الفتوى رقم: 30708.

وننبه إلى أنه ينبغي الحرص على حسن العشرة في الحياة الزوجية والعمل على استقرار هذه الحياة، والحذر من التلفظ بألفاظ الطلاق، أو التحريم، فإنها قد تكون لها عواقب وخيمة.

والله أعلم.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
حكم قول الزوج: أنت بالثلاثة طالق حرمت علي
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1
 مواضيع مماثلة
-
»  حكم قول الزوج لامرأته أنت طالق بالثلاثة
»  قول الزوج في الغضب أنت طالق طالق طالق هل يعد طلقة أم ثلاث طلقات أم لا يعد شيئا
»  حكم من قال: امرأتي طالق طالق بالثلاثة طالق بالمائة
» حكم من قال: لو كان كلامي صحيحا هتكوني طالق بالثلاثة
» من قال طالق بالثلاثة بدون إسناد ونية

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
اسلام ويب :: ۩✖ المكتبه الاسلاميه والفتاوي الشرعيه ۩✖ :: فتــــاوي واسئله :: الطـلاق واحكامه-
انتقل الى: