اسلام ويب
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.



 
الرئيسيةأحدث الصورالتسجيلدخول

من فقه الدعاء يقول سيدنا عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -: "أنا لا أحمل همَّ الإجابة، وإنما أحمل همَّّ الدعاء، فإذا أُلهمت الدعاء كانت الإجابة معه". وهذا فهم عميق أصيل ، فليس كل دعاء مجابًا، فمن الناس من يدعو على الآخرين طالبًا إنزال الأذى بهم ؛ لأنهم ينافسونه في تجارة ، أو لأن رزقهم أوسع منه ، وكل دعاء من هذا القبيل ، مردود على صاحبه لأنه باطل وعدوان على الآخرين. والدعاء مخ العبادة ، وقمة الإيمان ، وسرّ المناجاة بين العبد وربه ، والدعاء سهم من سهام الله ، ودعاء السحر سهام القدر، فإذا انطلق من قلوب ناظرة إلى ربها ، راغبة فيما عنده ، لم يكن لها دون عرش الله مكان. جلس عمر بن الخطاب يومًا على كومة من الرمل ، بعد أن أجهده السعي والطواف على الرعية ، والنظر في مصالح المسلمين ، ثم اتجه إلى الله وقال: "اللهم قد كبرت سني ، ووهنت قوتي ، وفشت رعيتي ، فاقبضني إليك غير مضيع ولا مفتون ، واكتب لي الشهادة في سبيلك ، والموت في بلد رسولك". انظر إلى هذا الدعاء ، أي طلب من الدنيا طلبه عمر، وأي شهوة من شهوات الدنيا في هذا الدعاء ، إنها الهمم العالية ، والنفوس الكبيرة ، لا تتعلق أبدًا بشيء من عرض هذه الحياة ، وصعد هذا الدعاء من قلب رجل يسوس الشرق والغرب ، ويخطب وده الجميع ، حتى قال فيه القائل: يا من رأى عمرًا تكسوه بردته ** والزيت أدم له والكوخ مأواه يهتز كسرى على كرسيه فرقًا ** من بأسه وملوك الروم تخشاه ماذا يرجو عمر من الله في دعائه ؟ إنه يشكو إليه ضعف قوته ، وثقل الواجبات والأعباء ، ويدعو ربه أن يحفظه من الفتن ، والتقصير في حق الأمة ، ثم يتطلع إلى منزلة الشهادة في سبيله ، والموت في بلد رسوله ، فما أجمل هذه الغاية ، وما أعظم هذه العاطفة التي تمتلئ حبًا وحنينًا إلى رسول الله - صل الله عليهلم -: (أن يكون مثواه بجواره). يقول معاذ بن جبل - رضي الله عنه -: "يا بن آدم أنت محتاج إلى نصيبك من الدنيا ، وأنت إلى نصيبك من الآخرة أحوج ، فإن بدأت بنصيبك من الآخرة ، مرّ بنصيبك من الدنيا فانتظمها انتظامًا ، وإن بدأت بنصيبك من الدنيا ، فائت نصيبك من الآخرة ، وأنت من الدنيا على خطر). وروى الترمذي بسنده عن النبي - صل الله عليهلم -: أنه قال: ((من أصبح والآخرة أكبر همه جمع الله له شمله ، وجعل غناه في قلبه ، وأتته الدنيا وهي راغمة ، ومن أصبح والدنيا أكبر همه فرَّق الله عليه ضيعته ، وجعل فقره بين عينيه ولم يأته من الدنيا إلا ما كُتب له)). وأخيرًا .. أرأيت كيف أُلهم عمر الدعاء وكانت الإجابة معه ، وصدق الله العظيم إذ يقول: (وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ) (186)" (البقرة:186).


 

 الاحاديث الضعيفه للالباني الجزء الخامس عشر

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة


avatar


نقــاط : 99975
الاحاديث الضعيفه للالباني الجزء الخامس عشر Oooo14
الاحاديث الضعيفه للالباني الجزء الخامس عشر User_o10

الاحاديث الضعيفه للالباني الجزء الخامس عشر Empty
مُساهمةموضوع: الاحاديث الضعيفه للالباني الجزء الخامس عشر   الاحاديث الضعيفه للالباني الجزء الخامس عشر Emptyالثلاثاء 1 نوفمبر 2011 - 10:53

5126
( موضوع )
إن لله تعالى عمودا تحت العرش فإذا قال العبد لا إله إلا الله اهتز ذلك العمود فيقول الله عز وجل اسكن . فيقول يا رب وكيف أسكن ولم تغفر لقائلها قال فيقول فإني قد غفرت له قال فيسكن عند ذاك .

5127
( شاذ )
من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرات كن له كعدل عتق عشر رقاب أو رقبة .

5128
( ضعيف جدا )
من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير لم يسبقها عمل ولم تبق معها سيئة .

5129
( ضعيف جدا )
من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو الحي الذي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير لا يريد بها إلا وجهه أدخله الله بها جنات النعيم .

5130
( ضعيف )
من قال سبحان الله وبحمده كتب له مئة ألف حسنة وأربعة وعشرون ألف حسنة ومن قال لا إله إلا الله كان له بها عهد عند الله يوم القيامة .

5131 ( ضعيف )
سبحان ا لله وبحمده سبحان الله العظيم أستغفر الله وأتوب إليه من قالها كتبت كما قالها ثم علقت بالعرش لا يمحوها ذنب عمله صاحبها حتى يلقى الله يوم القيامة وهي مختومة كما قالها .

5132
( ضعيف )
إن القبر الذي رأيتموني أناجي فيه قبر أمي آمنة بنت وهب وإني استأذنت ربي في زيارتها فأذن لي فاستأذنته في الاستغفار لها فلم يأذن لي ونزل علي ( ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ( حتى ختم الآية ( وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه ( فأخذني ما يأخذ الولد لوالده من الرقة فذلك الذي أبكاني .

5133
( ضعيف جدا )
يا أبا المنذر قل لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير مئة مرة في كل يوم فإنك يومئذ أفضل الناس عملا إلا من قال مثل ما قلت وأكثر من قول سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله فإنها سيد الاستغفار وإنها ممحاة للخطايا أحسبه قال موجبة للجنة .

5134
( ضعيف )
من قال سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر كتب له بكل حرف عشر حسنات .

5135
( ضعيف )
من قرأ في ليلة ( فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا ( كان له نورا من ( أبين إلى ( مكة ) حشوه الملائكة ) .

5136
( ضعيف )
من قرأ آية الكرسي في دبر الصلاة المكتوبة كان في ذمة الله إلى الصلاة الأخرى .

5137
( ضعيف )
من قال في دبر الصلاة سبحان الله العظيم وبحمده لا حول ولا قوة إلا بالله قام مغفورا له .

5138
( ضعيف )
نزل عليه جبريل عليه السلام فقال يا محمد إن سرك أن تعبد الله ليلة حق عبادته فقل اللهم لك الحمد حمدا خالدا مع خلودك ولك الحمد دائما لا منتهى له دون مشيئتك وعند كل طرفة عين وتنفس .

5139
( موضوع )
نزل علي جبريل فقال إن خير الدعاء أن تقول في صلاتك اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله ولك الخلق كله وإليك يرجع الأمر كله أسألك الخير كله وأعوذ بك من الشر كله .

5140
( موضوع )
يا خالد بن الوليد ألا أعلمك كلمات تقولهن [ لاتقولهن ] ثلاث مرات حتى يذهب الله ذلك عنك قال بلى يا رسول الله بأبي أنت وأمي فإنما شكوت ذلك إليك رجاء هذا منك . قال قل أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه وشر عباده ومن همزات الشياطين وأن يحضرون .

5141
( ضعيف )
ما من عبد يقول لا إله إلا الله والله أكبر إلا أعتق الله ربعه من النار فإن قالها مرتين أعتق نصفه من النار فإن قالها ثلاثا أعتق ثلاثة أرباعه من النار فإن قالها أربعا أعتقه الله من النار .

5142
( ضعيف بهذا التمام )
من صلى علي من أمتي صلاة مخلصا من قلبه صلى الله عليه بها عشر صلوات ورفعه بها عشر درجات وكتب له بها عشر حسنات ومحا عنه عشر سيئات .

5143
( ضعيف )
من صلى علي بلغتني صلاته وصليت عليه وكتب له سوى ذلك عشر حسنات .

5144
( ضعيف )
من صلى على محمد وقال اللهم أنزله المقعد المقرب عندك يوم القيامة وجبت له شفاعتي .

5145
( ضعيف بهذا التمام )
ما من أيام أحب إلى الله أن يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر .

5146 ( ضعيف )
ذروة سنام الإسلام الجهاد في سبيل الله لا يناله إلا أفضلهم .

5147
( ضعيف )
كل عين باكية يوم القيامة إلا عين غضت عن محارم الله وعين سهرت في سبيل الله وعين خرج منها مثل رأس الذباب من خشية الله عز وجل .

5148
( موضوع )
إذا رجف قلب المؤمن في سبيل الله تحاتت عنه خطاياه كما يتحات عذق النخلة .

5149
( موضوع )
الساعة التي يستجاب فيها الدعاء يوم الجمعة آخر ساعة من يوم الجمعة يوم غروب الشمس أغفل ما يكون الناس .

5150
( ضعيف )
من طلب الدنيا بعمل الآخرة طمس وجهه ومحق ذكره وأثبت اسمه في النار .

5151
( موضوع )
من قال لا إله إلا الله [ مخلصا ] دخل الجنة . قيل وما إخلاصها قال أن تحجزه عن محارم الله .

5152
( ضعيف جدا )
إن صلاة المرابط تعدل خمس مئة صلاة ونفقة الدينار والدرهم أفضل من سبع مئة دينار في غيره .

5153
( ضعيف جدا بتمامه )
من ترك صلاة متعمدا أحبط الله عمله وبرئت منه ذمة الله حتى يراجع لله توبة .

5154
( ضعيف )
من سل سخيمته على طريق من طرق المسلمين فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين .

5155
( ضعيف جدا )
تعوذوا بالله من جب الحزن قالوا يا رسول الله وما جب الحزن قال واد في جهنم إن جهنم تتعود بالله من شر ذلك الوادي في كل يوم أربع مئة مرة يلقى فيه الغرارون . قيل وما الغرارون قال المراؤون بأعمالهم في الدنيا .

5156
( ضعيف جدا )
إذا كان يوم القيامة صارت أمتي ثلاث فرق فرقة يعبدون الله خالصا وفرقة يعبدون الله رياء وفرقة يعبدون الله ليستأكلوا به الناس .
فإذا جمعهم قال للذي يستأكل الناس بعزتي وجلالي ما أردت بعبادتي قال بعزتك وجلالك أستأكل به الناس . قال لم ينفعك ما جمعت شيئا انطلقوا به إلى النار .
ثم يقول للذي كان يعبده رياء بعزتي وجلالي ما أردت بعبادتي قال بعزتك وجلالك أردت به رياء الناس . قال لم يصعد إلي منه شيء انطلقوا به إلى النار .
ثم يقول للذي كان يعبده خالصا بعزتي وجلالي ما أردت بعبادتي قال بعزتك وجلالك أنت أعلم بذلك مني أردت به وجهك وذكرك قال صدق عبدي انطلقوا به إلى الجنة .

5157
( ضعيف )
يؤتى يوم القيامة بصحف مختمة فتنصب بين يدي الله تعالى فيقول الله تبارك وتعالى ألقوا هذا واقبلوا هذا فتقول الملائكة وعزتك ما رأينا إلا خيرا فيقول الله تعالى إن هذا كان لغير وجهي وإني لا أقبل من العمل إلا ما ابتغي به وجهي .

5158
( ضعيف )
قليل الفقه خير من كثير العبادة وكفى بالمرء فقها إذا عبد الله وكفى بالمرء جهلا إذا أعجب برأيه إنما الناس رجلان مؤمن وجاهل فلا يؤذى المؤمن ولا يجاور الجاهل .

5159
( ضعيف )
من جاءه أجله وهو يطلب العلم لقي الله ولم يكن بينه وبين النبيين إلا درجة النبوة .

5160
( ضعيف )
علماء هذه الأمة رجلان رجل آتاه الله علما فبذله للناس ولم يأخذ عليه طمعا ولم يشتر به ثمنا فذلك تستغفر له حيتان البحر ودواب البر والطير في جو السماء ويقدم على الله سيدا شريفا حتى يرافق المرسلين ورجل آتاه الله علما فبخل به على عباد الله وأخذ عليه طمعا وشرى به ثمنا فذاك يلجم بلجام من نار يوم القيامة ويناد مناد هذا الذي آتاه الله علما فبخل به عن عباد الله وأخذ عليه طمعا واشترى به ثمنا وكذلك حتى يفرغ من الحساب .

5161
( ضعيف )
القلوب أربعة قلب أجرد فيه مثل السراج يزهر وقلب أغلف مربوط على غلافه وقلب منكوس وقلب مصفح فأما القلب الأجرد فقلب المؤمن سراجه فيه نوره . وأما القلب الأغلف فقلب الكافر . وأما القلب المنكوس فقلب المنافق عرف ثم أنكر . وأما القلب المصفح فقلب فيه إيمان ونفاق فمثل الإيمان فيه كمثل البقلة يمدها الماء الطيب ومثل النفاق فيه كمثل القرحة يمدها القيح والدم فأي المدتين غلبت الأخرى غلبت عليه .

5162
( موضوع )
ما عبد الله بشيء أفضل من فقه في دين ولفقيه واحد أشد على الشيطان من ألف عابد ولكل شيء عماد وعماد هذا الدين الفقه .

5163
( ضعيف جدا )
تعلموا العلم وتعلموا للعلم السكينة والوقار وتواضعوا لمن تعلمون منه .

5164
( ضعيف )
تقعد الملائكة على أبواب المسجد يوم الجمعة يكتبون مجيء الناس حتى يخرج الإمام فإذا خرج الإمام طويت الصحف ورفعت الأقلام فتقول الملائكة بعضها لبعض ما حبس فلانا وحبس فلانا فتقول الملائكة بعضهم لبعض اللهم إن كان مريضا فاشفه وإن كان ضالا فاهده وإن كان عائلا فأغنه .

5165
( ضعيف جدا )
إذا كان يوم الجمعة دفع إلى ملائكة ألوية الحمد إلى كل مسجد يجمع فيه ويحضر جبريل المسجد الحرام مع كل ملك كتاب وجوههم كالقمر ليلة البدر معهم أقلام من فضة وقراطيس فضة يكتبون الناس على منازلهم فمن جاء قبل الإمام كتب من السابقين ومن جاء بعد خروج الإمام كتب شهد الخطبة ومن جاء حتى تقام الصلاة كتب شهد الجمعة فإذا سلم الإمام تصفح الملك وجوه القوم فإذا فقد الملك منهم رجلا كان فيما خلا من السابقين قال يا رب إن فقدنا فلانا ولسنا ندري ما خلفه اليوم فإن كنت قبضته فارحمه وإن كان مريضا فاشفه وإن كان مسافرا فأحسن صحابته . ويؤمن من معه من الكتاب .

5166
( موضوع )
من أحيا ليلتي العيدين إيمانا واحتسابا لم يمت قلبه حين تموت القلوب .

5167
( موضوع )
أوحى الله تعالى إلى آدم عليه السلام أن يا آدم حج هذا البيت قبل أن يحدث بك حدث الموت . قال وما يحدث علي يا ربي قال ما لا تدري وهو الموت . قال وما الموت قال سوف تذوقه . قال من أستخلف في أهلي قال اعرض ذلك على السماوات والأرض والجبال فعرض على السماوات فأبت وعرض على الأرض فأبت وعرض على الجبال فأبت وقبله ابنه قاتل أخيه فخرج آدم عليه السلام من أرض الهند حاجا فما نزل منزلا أكل فيه وشرب إلا صار عمرانا بعده وقرى حتى قدم مكة فاستقبلته الملائكة بالبطحاء فقالوا السلام عليك يا آدم بر حجك أما إنا قد حججنا هذا البيت قبلك بألفي عام .
قال أنس رضي الله عنه قال رسول الله ( والبيت يومئذ ياقوتة حمراء جوفاء لها بابان من يطوف يرى من في جوف البيت ومن في جوف البيت يرى من يطوف فقضى آدم نسكه فأوحى الله إليه يا آدم قضيت نسكك قال نعم يا رب قال فسل حاجتك تعط . قال حاجتي أن تغفر لي ذنبي وذنب ولدي . قال أما ذنبك يا آدم فقد غفرناه حين وقعت بذنبك وأما ذنب ولدك فمن عرفني وآمن بي وصدق رسلي وكتابي غفرنا له ذنبه .

5168
( منكر )
ما من عبد ولا أمة يضن بنفقة ينفقها فيما يرضي الله إلا أنفق أضعافها فيما يسخط الله وما من عبد يدع الحج لحاجة عرضت له من حوائج الدنيا إلا رأى محقه قبل أن يقضي الله له تلك الحاجة يعني حجة الإسلام وما من عبد يدع المشي في حاجة أخيه المسلم قضيت أو لم تقض إلا ابتلي بمعونة من مأثم عليه ولا يؤجر فيه .

5169
( منكر بهذا التمام )
المقام المحمود ذاك يوم ينزل الله تعالى على كرسيه يئط كما يئط الرحل الجديد من تضايقه به وهو كسعة ما بين السماء والأرض فيجاء بكم حفاة عراة غرلا فيكون أول من يكسى إبراهيم يقول الله اكسوا خليلي فيؤتى بريطتين بيضاوين من رياط الجنة ثم أكسى على إثره ثم أقوم على يمين الله مقاما يغبطني الأولون والآخرون .

5170
( منكر بهذا اللفظ )
أشهدوا هذا الحجر خيرا فإنه يوم القيامة شافع مشفع له لسان وشفتان يشهد لمن استلمه .

5171
( موضوع )
إن الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة وأهله معانون عليها والمنفق عليها كالباسط يديه بالصدقة وأبوالها وأرواثها لأهلها عند الله يوم القيامة من مسك الجنة .

5172
( ضعيف )
إن لم تغل أمتي لم يقم لهم عدو أبدا .

5173
( موضوع )
يا بنية قومي فاشهدي رزق ربك عز وجل ولا تكوني من الغافلين فإن الله عز وجل يقسم أرزاق الناس ما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس .

5174
( موضوع )
من قال حين يدخل السوق لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله والله أكبر والحمد لله وسبحان الله ولا حول ولا قوة إلا بالله كتب الله له ألفي ألف حسنة ومحا عنه ألفي ألف سيئة ورفع له ألفي ألف درجة .

5175
( ضعيف )
لأن يجعل أحدكم في فيه ترابا خير له من أن يجعل في فيه ما حرم الله عليه .

5176
( ضعيف )
إني لأعلم أرضا يقال لها عمان ينضح بجانبها وفي رواية بناحيتها البحر الحجة منها أفضل من حجتين من غيرها .

5177
( ضعيف )
إني لأعلم أرضا يقال لها عمان ينضح بناحيتها البحر بها حي من العرب لو أتاهم رسولي ما رموه بسهم ولا حجر .

5178
( موضوع )
المؤمنون بعضهم لبعض نصحة وادون وإن بعدت منازلهم وأبدانهم والفجرة بعضهم لبعض غششة متخاونون وإن اقتربت منازلهم وأبدانهم .

5179
( موضوع )
من قال لا إله إلا الله قبل كل شيء ولا إله إلا الله بعد كل شيء [ ولا إله إلا الله يبقى ربنا ويفنى كل شيء ] عوفي من الهم والحزن .

5180
( منكر )
مسكين مسكين رجل ليس له امرأة وإن كان كثير المال وم سكينة مسكينة امرأة ليس لها زوج وإن كانت كثيرة المال .

5181
( منكر )
أول ما يوضع في ميزان العبد نفقته على أهله .

5182
( ضعيف )
من ترك الصلاة متعمدا فقد كفر جهارا .

5183
( ضعيف )
كان إذا سمع النداء قال اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة صل على محمد عبدك ورسولك واجعلنا في شفاعته يوم القيامة . قال رسول الله ( من قال هذا عند النداء جعله الله في شفاعتي يوم القيامة .

5184
( ضعيف جدا )
ما من مسلم يقول إذا أصبح الحمد لله ربي الله لا أشرك به شيئا أشهد أن لا إله إلا الله إلا ظل يغفر له ذنوبه حتى يمسي وإن قالها إذا أمسى بات يغفر له ذنوبه حتى يصبح .

5185
( موضوع )
من اغتسل يوم الجمعة غفرت له ذنوبه وخطاياه وإذا أخذ في المشي إلى الجمعة كان له بكل خطوة عمل عشرين سنة فإذا فرغ من صلاة الجمعة أجيز بعمل مئتي سنة .

5186
( منكر )
كل مال وإن كان تحت سبع أرضين تؤدى زكاته فليس بكنز وكل مال لا تؤدى زكاته وإن كان ظاهرا فهو كنز .

5187
( ضعيف )
من أنظر معسرا إلى ميسرته أنظره الله بذنبه إلى توبته .

5188
( ضعيف )
سلك رجلان مفازة عابد والآخر به رهق فعطش العابد حتى سقط فجعل صاحبه ينظر إليه ومعه ميضأة فيها شيء من ماء فجعل ينظر إليه وهو صريع فقال والله لئن مات هذا العبد الصالح عطشا ومعي ماء لا أصيب من الله خيرا أبدا ولئن سقيته مائي لأموتن فتوكل على الله وعزم فرش عليه من مائه وسقاه فضله فقام فقطعا المفازة . فيوقف الذي به رهق للحساب فيؤمر به إلى النار فتسوقه الملائكة فيرى العابد فيقول يا فلان أما تعرفني فيقول ومن أنت فيقول أنا فلان الذي آثرتك على نفسي يوم المفازة . فيقول بلى أعرفك . فيقول للملائكة فقوا . فيقفون فيجيء حتى يقف فيدعو ربه عز وجل فيقول يا رب قد عرفت يده عندي وكيف آثرني على نفسه يا رب هبه لي فيقول هو لك فيجيء فيأخذ بيد أخيه فيدخله الجنة .

5189
( ضعيف جدا )
الأعمال سبعة عملان موجبان وعملان بأمثالهما وعمل بعشرة أمثاله وعمل بسبع مئة ضعف وعمل لا يعلم ثواب عامله إلا الله
فأما الموجبان فمن لقي الله عز وجل [ يعبده ] لا يشرك به شيئا وجبت له الجنة ومن لقي الله يشرك به شيئا وجبت له النار .
ومن عمل سيئة جزي بها ومن أراد أن يعمل حسنة فلم يعملها جزي مثلها .
ومن عمل حسنة جزي عشرا .
ومن أنفق ماله في سبيل الله ضعفت له نفقته الدرهم بسبع مئة والدينار بسبع مئة .
والصيام لا يعلم ثواب عامله إلا الله عز وجل .

5190
( منكر بهذا السياق )
اغزوا تغنموا وصوموا تصحوا وسافروا تستغنوا .

5191
( منكر بهذا اللفظ )
من صام ستة أيام بعد الفطر متتابعة فكأنما صام السنة .

5192
( موضوع )
من صام رمضان وأتبعه ستا من شوال خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه .

5193
( منكر )
كان يعدل صومه بصوم ألف يوم يعني يوم عرفة .

5194
( موضوع بهذا اللفظ )
عليك بالبيض ثلاثة أيام من كل شهر .

5195
( ضعيف )
من صام الأربعاء والخميس والجمعة بنى الله له بيتا في الجنة يرى ظاهره من باطنه وباطنه من ظاهره .

5196
( ضعيف )
من صام الأربعاء والخميس والجمعة بنى الله له قصرا في الجنة من لؤلؤ وياقوت وزبرجد وكتب له براءة من النار .

5197
( ضعيف )
انظروا إلى هذا الرجل الذي قد نور الله قلبه لقد رأيته بين أبوين يغذوانه بأطيب الطعام والشراب [ ولقد رأيت عليه حلة شراها بمئتي درهم ] فدعاه حب الله ورسوله إلى ما ترون . يعني مصعب بن عمير .

5198
( ضعيف )
إن في جهنم واديا وفي الوادي بئر يقال له هبهب حقا على الله أن يسكن فيه كل جبار عنيد .

5199
( موضوع )
من أرضى سلطانا بسخط ربه عز وجل خرج من دين الله تبارك وتعالى .

5200
( ضعيف )
إن صلاح ذات البين أعظم من عامة الصلاة والصيام .

5201
( منكر بهذا التمام )
صمتم يومكم هذا قالوا لا قال فأتموا بقية يومكم واقضوه . يعني يوم عاشوراء .

5202
( لا أصل له مرفوعا )
إنما جعلت الخطبة مكان الركعتين فإن لم يدرك الخطبة فليصل أربعا .

5203
( موضوع بهذا التمام )
من جاء منكم الجمعة فليغتسل . فلما كان الشتاء قلنا يا رسول الله أمرتنا بالغسل للجمعة وقد جاء الشتاء ونحن نجد البرد فقال من اغتسل فبها ونعمت ومن لم يغتسل فلا حرج .

5204
( ضعيف )
لا عليكما صوما مكانه يوماي آخر .

5205
( منكر )
إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا وإن أهل بيتي سيلقون بعدي بلاء وتشريدا وتطريدا حتى يأتي قوم من قبل المشرق معهم رايات سود فيسألون الخير فلا يعطونه فيقاتلون فينصرون فيعطون ما سألوا فلا يقبلونه حتى يدفعوها إلى رجل من أهل بيتي فيملؤها قسطا كما ملؤوها جورا فمن أدرك ذلك منكم فليأتهم ولو حبوا على الثلج .

5206
( ضعيف )
كيف بكم أيها الناس إذا طغى نساؤكم وفسق فتيانكم قالوا يا رسول الله إن هذا لكائن قال نعم وأشد منه كيف أنتم إذا تركتم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قالوا يا رسول الله إن هذا لكائن قال وأشد منه كيف بكم إذا رأيتم المنكر معروفا والمعروف منكرا .

5207
( موضوع )
كان من دعائه الذي كان يقول يا كائنا قبل أن يكون شيء والمكون لكل شيء والكائن بعد ما لا يكون شيء أسألك بلحظة من لحظاتك الحافظات الغافرات الواجبات المنجيات .

5208
( منكر )
هذه صفة رب عز وجل وتقدس علوا كبيرا .

5209
( منكر )
من قرأ ألف آية في سبيل الله كتبه الله مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين .

5210
( منكر )
الليل خلق من خلق الله عز وجل عظيم لعله أعانك عليه ( يعني الصيد شيء انبذها عنك ) .

5211
( . . . . نقل إلى الصحيحة تحت رقم 3420 . . . . . . . )

5212
( ليدخلن بشفاعة عثمان سبعون ألفا كلهم قد استوجبوا النار الجنة بغير حساب ) .

5213
( منكر )
ليدركن الدجال قوما مثلكم أو خيرا منكم ( ثلاث مرات ولن يخزي الله أمة أنا أولها وعيسى ابن مريم آخرها ) .

5214
( ضعيف )
ما ترون مما تكرهون فذلك ما تجزون يؤخر الخير لأهله في الآخرة .

5215
( موضوع )
قسم الله العقل على ثلاثة أجزاء فمن كن فيه فهو العاقل ومن لم تكن فيه فلا عقل له حسن المعرفة بالله عز وجل وحسن الطاعة لله عز وجل وحسن الصبر لله عز وجل .

5216
( ضعيف )
ما يحل لمؤمن أن يشتد إلى أخيه بنظرة تؤذيه .

5217
( منكر )
مشيك إلى المسجد ورجوعك إلى بيتك في الأجر سواء .

5218
( ضعيف )
من احتجب عن الناس لم يحجب عن النار .

5219
( ضعيف )
من بلغه حديث فكذب به فقد كذب ثلاثة الله ورسوله والذي حدث به .

5220
( ضعيف جدا )
إن لكل شيء شرفا وإن أشرف المجالس ما استقبل به القبلة ومن نظر في كتاب أخيه عن غير أمره فكأنما ينظر في النار .

5221
( موضوع )
ما من ميت يموت فيقرأ عنده سورة ( يس ( إلا هون الله عز وجل عليه .

5222
( منكر )
لو يعلم المار بين يدي المصلي لأحب أن ينكسر فخذه ولا يمر بين يديه .

5223
( ضعيف )
أشهد أن هؤلاء شهداء عند الله يوم القيامة فأتوهم وزوروهم والذي نفسي بيده لا يسلم عليهم أحد إلى يوم القيامة إلا ردوا عليه .

5224
( ضعيف )
من دعا رجلا بغير اسمه لعنته الملائكة .

5225
( ضعيف )
من ذكرت عنده فلم يصل علي فقد شقي .

5226
( موضوع )
من لم يوتر فلا صلاة له .

5227
( منكر )
يسمعون ولكن لا يستطيعون أن يجيبوا يعني الموتى إذا سلم عليهم ألا ترضى أن يرد عليك بعددهم من الملائكة .

5228
( موضوع )
الناس رجلان عالم ومتعلم ولا خير فيما سواهما .

5229
( منكر )
نهى أن يبال في الماء الجاري .

5230
( منكر )
نهى أن يشق التمر عما فيه .

5231
( ضعيف جدا )
نهى عن إجابة طعام الفاسقين .

5232
( ضعيف جدا )
نهى عن أكل الطعام الحار حتى يسكن .

5233
( موضوع )
نهى عن الصلاة في الحمام وعن السلام على بادي العورة .

5234
( ضعيف جدا )
نهى عن العب نفسا واحدا وقال ذلك شرب الشيطان .

5235
( ضعيف جدا )
نهى عن فتح التمرة وقشر الرطبة .

5236
( ضعيف )
أوليس الدهر كله غدا .

5237
( ضعيف )
ويل لأمتي من علماء السوء يتخذون هذا العلم تجارة يتبعونها من أمراء زمانهم ربحا لأنفسهم لا أربح الله تجارتهم .

5238
( ضعيف )
ويل للوالي من الرعية إلا واليا يحوطهم من ورائهم بالنصيحة .

5239
( ضعيف )
لا تأكلوا البصل النيء .

5240
( ضعيف )
ليستغن أحدكم بغنى الله قالوا يا رسول الله وما غنى الله قال غداء يومه وعشاء ليلته .

5241
( ضعيف )
ليس منا من انتهب أو سلب أو أشار بالسلب .

5242
( باطل )
ما من مولود إلا وقد ذر عليه من تراب حفرته .

5243
( ضعيف )
لا تدعوا الركعتين اللتين قبل صلاة الفجر فإن فيهما الرغائب .

5244
( ضعيف )
من شرب الخمر سخط الله عليه أربعين صباحا فإن عاد فمثل ذلك وما يدريه لعل منيته تكون في تلك الليالي فإن عاد سخط الله عليه أربعين صباحا وما يدريه لعل منيته تكون في تلك الليالي فإن عاد سخط الله عليه أربعين صباحا فهذه عشرون ومئة ليلة فإن عاد فهو في ردغة الخبال يوم القيامة . قيل وما ردغة الخبال قال عرق أهل النار وصديدهم .

5245
( موضوع )
من فارق الدنيا وهو سكران دخل القبر سكران وبعث من قبره سكران وأمر به إلى النار سكران إلى جبل يقال له سكران فيه عين يجري منه القيح والدم هو طعامهم وشرابهم ما دامت السماوات والأرض .

5246
( ضعيف )
من أقر بعين مؤمن أقر الله بعينه يوم القيامة .

5247
( ضعيف جدا )
إن الله بعث حبيبي جبريل عليه السلام إلى إبراهيم فقال له يا إبراهيم إني لم أتخذك خليلا على أنك أعبد عبادي ولكني اطلعت على قلوب الآدميين فلم أجد قلبا أسخى من قلبك فلذلك اتخذتك خليلا .

5248
( ضعيف جدا )
للنار باب لا يدخل منه إلا من شفى غيظه بسخط الله .

5249
( ضعيف )
لا ترع أخاك المسلم فإن روعة المسلم ظلم عظيم .

5250
( ضعيف )
لا يزال أربعون رجلا من أمتي قلوبهم على قلب إبراهيم يدفع الله بهم عن أهل الأرض يقال لهم الأبدال إنهم لم يدركوها بصلاة ولا بصوم ولا صدقة . قالوا فبم أدركوها قال بالسخاء والنصيحة للمسلمين .

5251
( موضوع )
من عمل عملا رياء لم يكتب لا له ولا عليه .

5252
( منكر )
كل مسلم عليه صلاة وكل خطوة يخطوها أحدكم إلى الصلاة فهي صلاة .

5253
( منكر )
لعن رسول الله ( مخنثي الرجال الذين يتشبهون بالنساء والمترجلات من النساء المتشبهات بالرجال والمتبتلين من الرجال الذي يقول لا يتزوج والمتبتلات اللائي يقلن ذلك وراكب الفلاة وحده . فاشتد ذلك على أصحاب رسول الله ( حتى استبان ذلك في وجوههم وقال [ و] البائت وحده .

5254 ( ضعيف جدا )
نصرت بالصبا وكانت عذابا على من قبلي .

5255
( ضعيف )
نهى عن المجر .

5256
( ضعيف )
من أهديت له هدية وعنده قوم فهم شركاؤه فيها .

5257
( ضعيف )
الحمد لله ما دخل بطني طعام سخن منذ كذا وكذا .

5258
( ضعيف )
إذا تاب العبد من ذنوبه أنسى الله حفظته ذنوبه وأنسى ذلك جوارحه ومعالمه من الأرض حتى يلقى الله يوم القيامة وليس عليه شاهد من الله بذنب .

5259
( ضعيف )
النادم ينتظر من الله الرحمة والمعجب ينتظر المقت واعلموا عباد الله أن كل عامل سيقدم على عمله ولا يخرج من الدنيا حتى يرى حسن عمله وسوء عمله وإنما الأعمال بخواتيمها والليل والنهار مطيتان فأحسنوا السير عليهما إلى الآخرة واحذروا التسويف فإن الموت يأتي بغتة ولا يغترن أحدكم بحلم الله عز وجل فإن الجنة والنار أقرب إلى أحدكم من شراك نعله . ثم قرأ رسول الله ( ( فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره . ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره ( لم تتم دراست .

5260
( ضعيف جدا )
إن الله تعالى ناجى موسى بمئة ألف وأربعين ألف ألف كلمة في ثلاثة أيام وصايا كلها فلما سمع موسى كلام الآدميين مقتهم مما وقع في مسامعه من كلام الرب وكان فيما ناجاه أن قال يا موسى إنه لم يتصنع المتصنعون لي بمثل الزهد في الدنيا ولم يتقرب إلي المتقربون بمثل الورع عما حرمت عليهم ولا تعبدني العابدون بمثل البكاء من خيفتي . فقال موسى يا إله البرية كلها ويا مالك يوم الدين يا ذا الجلال والإكرام فماذا أعددت لهم وماذا جزيتهم قال يا موسى أما الزاهدون في الدنيا فإني أبيحهم جنتي يتبوؤون حيث يشاؤون وأما الورعون عما حرمت عليهم فإنه ليس من عبد يلقاني يوم القيامة إلا ناقشته الحساب وفتشته عما كان في يديه إلا ما كان من الورعين فإني أستحييهم وأجلهم [ وأكرمهم ] فأدخلهم الجنة بغير حساب وأما البكاؤون من خيفتي فلهم الرفيق الأعلى لا يشاركون فيه .

5261
( منكر )
ألا إن كل جواد في الجنة حتم على الله وأنا به كفيل ألا وإن كل بخيل في النار حتم على الله وأنا به كفيل . قالوا يا رسول الله من الجواد ومن البخيل قال الجواد من جاد بحقوق الله في ماله والبخيل من منع حقوق الله وبخل على ربه وليس الجواد من أخذ حراما وأنفق إسرافا .

5262
( ضعيف )
إن من الإيمان أن يحب الرجل [ رجلا ] لا يحب إلا لله من غير مال أعطاه فذلك الإيمان .

5263
( موضوع )
إن الرجل ليؤتى كتابه منشورا فيقول يا رب فأين حسنات كذا وكذا وعملتها ليست في صحيفتي فيقول له محيت باغتيابك الناس .

5264
( موضوع )
الغيبة والنميمة تحتان الإيمان كما يعضد الراعي الشجر .

5265
( ضعيف جدا )
إياكم والكبر فإن الكبر يكون في الرجل وإن عليه العباءة .

5266
( موضوع بهذا التمام )
أيها الناس استحيوا من الله حق الحياء . فقال رجل يا رسول الله إنا لنستحيي من الله تعالى فقال من كان منكم مستحييا من الله حق الحياء فلا يبيتن ليلة إلا وأجله بين عينيه وليحفظ البطن وما وعى والرأس وما حوى وليذكر الموت والبلى وليترك زينة الحياة الدنيا .

5267
( موضوع بهذا اللفظ )
بدموع عينيك فإن عينا بكت من خشية الله لا تمسها النار أبدا .

5268
( ضعيف جدا )
ما من شيء إلا وله توبة إلا صاحب سوء الخلق فإنه لا يتوب من ذنب إلا عاد في شر منه .

5269
( منكر جدا )
من أصلح بين اثنين أصلح الله أمره وأعطاه بكل كلمة تكلم بينهما عتق رقبة ورجع مغفورا له ما تقدم من ذنبه .

5270
( ضعيف جدا )
من اغتيب عنده أخوه فاستطاع نصرته فنصره نصره الله في الدنيا والآخرة فإن لم ينصره أذله الله في الدنيا والآخرة .

5271
( ضعيف )
من تواضع لأخيه المسلم رفعه الله ومن ارتفع عليه وضعه الله .

5272
( موضوع )
من قل ماله وكثر عياله وحسنت صلاته ولم يغتب المسلمين جاء يوم القيامة وهو معي كهاتين .

5273
( ضعيف جدا )
من مشى في حاجة أخيه المسلم كتب الله له بكل خطوة سبعين حسنة ومحا عنه سبعين سيئة إلى أن يرجع من حيث فارقهم فإن قضيت حاجته على يديه خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه وإن هلك فيما بين ذلك دخل الجنة بغير حساب .

5274
( ضعيف )
لا تزال الملائكة تصلي على أحدكم ما دامت مائدته موضوعة .

5275
( موضوع )
لاتسبوها فنعمت الدابة فإنها أيقظتكم لذكر الله .

5276
( منكر )
لا يصحبنا اليوم من آذى جاره .

5277
( ضعيف )
تنسخ دواوين أهل الأرض في دواوين أهل السماء كل اثنين وخميس فيغفر لكل مسلم لا يشرك بالله شيئا إلا رجل بينه وبين أخيه شحناء .

5278
( ضعيف جدا )
السواك مطهرة للفم مرضاة للرب ومجلاة للبصر .

5279
( موضوع )
تخللوا فإنه نظافة والنظافة تدعو إلى الإيمان والإيمان مع صاحبه في الجنة .

5280
( ضعيف )
يخرج خلق من أهل النار فيمر الرجل بالرجل من أهل الجنة فيقول يا فلان ألا تعرفني فيقول ومن أنت فيقول أنا الذي استوهبتني وضوءا فوهبت لك فيشفع فيه ويمر الرجل فيقول يا فلان أما تعرفني فيقول ومن أنت فيقول أنا الذي بعثتني في حاجة كذا وكذا فقضيتها لك فيشفع له فيشفع فيه .

5281
( ضعيف )
إذا كان يوم القيامة جمع الله أهل الجنة صفوفا وأهل النار صفوفا قال فينظر الرجل من صفوف أهل النار إلى الرجل من صفوف أهل الجنة فيقول يا فلان أما تذكر يوم صنعت إليك في الدنيا معروفا فيأخذ بيده فيقول يا رب إن هذا اصطنع إلي في الدنيا معروفا فيقال له أدخله الجنة برحمتي .

5282
( ضعيف )
من أتى كاهنا فصدقه بما يقول فقد برئ مما أنزل على محمد ( ومن أتاه غير مصدق له لم يقبل له صلاة أربعين ليلة .

5283
( موضوع )
لو كان لأحدكم هذه السارية لكره أن تجدع كيف يعمد أحدكم فيجدع صلاته التي هي لله أتموا صلاتكم فإن الله لا يقبل إلا تاما .

5284
( ضعيف )
خطوتان إحداهما أحب الخطا إلى الله والأخرى أبغض الخطا إلى الله فأما الخطوة التي يحبها الله عز وجل فرجل نظر إلى خلل في الصف فسده وأما التي يبغض الله فإذا أراد الرجل أن يقوم مد مد رجله اليمنى ووضع يده عليها وأثبت اليسرى ثم قام .

5285 ( ضعيف )
أمرنا أن نصلي من الليل ما قل وكثر ونجعل آخر ذلك وترا .

5286
( ضعيف )
لا بد من صلاة بليل ولو حلب ناقة ولو حلب شاة وما كان بعد صلاة العشاء الآخرة فهو من الليل .

5287
( منكر )
من قال إذا أصبح وإذا أمسى حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم سبع مرات كفاه الله ما أهمه صادقا كان أو كاذبا .

5288
( منكر )
يا علي ألا أعلمك دعاء إذا أصابك غم أو هم تدعو به ربك فيستجاب لك بإذن الله ويفرج عنك توضأ وصل ركعتين [ واحمد الله وأثن عليه وصل على نبيك واستغفر لنفسك وللمؤمنين والمؤمنات ثم قل
اللهم أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون لا إله إلا الله العلي العظيم لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحان الله رب السماوات السبع ورب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين اللهم كاشف الغم مفرج الهم مجيب دعوة المضطرين إذا دعوك رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما فارحمني في حاجتي هذه بقضائها ونجاحها رحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك ] .

5289
( ضعيف جدا )
من كان يؤمن بالله ورسوله فليود زكاة ماله ومن كان يؤمن بالله ورسوله فليقل حقا أو ليسكت ومن كان يؤمن بالله ورسوله فليكرم ضيفه .

5290
( ضعيف )
كان مما ينزل على النبي ( الوحي بالليل وينساه بالنهار فأنزل الله عز وجل ( ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ( لم تتم دراست .

5291
( منكر )
كان يصلي قبل الجمعة أربعا وبعدها أربعا يجعل التسليم في آخرهن ركعة .

5292
( منكر )
كلوا ولا تكسروا عظما .

5293
( موضوع )
تعلموا العلم فإن تعليمه لله خشية وطلبه عبادة ومذاكرته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه لمن لا يعلمه صدقة وبذله لأهله قربة لأنه معالم الحلال والحرام ومنار سبل أهل الجنة وهو الأنس في الوحشة والصاحب في الغربة والمحدث في الخلوة والدليل على السراء والضراء والسلاح على الأعداء والزين عند الأخلاء يرفع الله به أقواما فيجعلهم في الخير قادة وأئمة تقتص آثارهم ويقتدى بأفعالهم وينتهى إلى رأيهم ترغب الملائكة في خلتهم وبأجنحتها تمسحهم يستغفر لهم كل رطب ويابس وحيتان البحر وهوامه وسباع البر وأنعامه لأن العلم حياة القلوب من الجهل ومصابيح الأبصار من الظلم يبلغ العبد بالعلم منازل الأخيار والدرجات العلى في الدنيا والآخرة التفكر فيه يعدل الصيام ومدارسته تعدل القيام به توصل الأرحام وبه يعرف الحلال من الحرام هو إمام العمل والعمل تابعه ويلهمه السعداء ويحرمه الأشقياء .

5294
( موضوع )
إن للصلاة المكتوبة عند الله وزنا من انتقص منها شيئا حوسب به فيها على ما انتقص .

5295
( منكر )
من قرأ عشر آيات في ليلة كتب من المصلين ولم يكتب من الغافلين ومن قرأ خمسين آية كتب من الحافظين ومن قرأ مئة آية كتب من القانتين ومن قرأ ثلاث مئة آية لم يحاجه القرآن في تلك الليلة ويقول ربك عز وجل لقد نصب عبدي في ومن قرأ ألف آية كان له قنطار القيراط منه خير من الدنيا وما فيها فإذا كان يوم القيامة قيل له اقرأ وارق فكلما قرأ آية صعد درجة حتى ينتهي إلى ما معه يقول الله عز وجل له اقبض بيمينك على الخلد وبشمالك على النعيم .

5296
( ضعيف )
من قال إذا أصبح سبحان الله وبحمده ألف مرة فقد اشترى نفسه من الله وكان في آخر يومه عتيق الله .

5297
( ضعيف )
من قال حين يصبح ثلاث مرات اللهم لك الحمد لا إله إلا أنت أنت ربي وأنا عبدك آمنت بك مخلصا لك ديني إني أصبحت على عهدك ووعدك ما استطعت أتوب إليك من شر عملي وأستغفرك لذنوبي التي لا يغفرها إلا أنت فإن مات في ذلك اليوم دخل الجنة .
وإن قال حين يمسي ثلاث مرات اللهم لك الحمد لا إله إلا أنت أنت ربي وأنا عبدك أمسيت على عهدك ووعدك ما استطعت أتوب إليك من شر عملي وأستغفرك لذنوبي التي لا يغفرها إلا أنت فمات في تلك الليلة دخل الجنة .
ثم كان رسول الله ( يحلف ما لا يحلف على غيره يقول والله ما قالها عبد في يوم فيموت في ذلك اليوم إلا دخل الجنة وإن قالها حين يمسي فتوفي في تلك الليلة دخل الجنة .

5298
( موضوع )
جاءني جبريل بدعوات فقال إذا نزل بك أمر من أمر دنياك فقدمهن ثم سل حاجتك
يا بديع السماوات والأرض يا ذا الجلال والإكرام يا صريخ المستصرخين يا غياث المستغيثين يا كاشف السوء يا أرحم الراحمين يا مجيب دعوة المضطرين يا إله العالمين بك أنزل حاجتي وأنت أعلم فاقضها .

5299
( منكر )
الساعة التي في يوم الجمعة ما بين طلوع الفجر إلى غروب الشمس .

5300
( ضعيف )
جهزوا صاحبكم فإن الفرق فلق كبده .

5301
( منكر )
يا أمة الله أسفري فإن الإسفار من الإسلام وإن النقاب من الفجور .

5302
( ضعيف )
إن جهنم لما سيق إليها أهلها تلقتهم [ بعنق ] فلفحتهم لفحة فلم تدع لحما على عظم إلا ألقته على العرقوب .

5303 ( ضعيف )
الشهيد يغفر له في أول دفقة من دمه ويزوج حوراوين ويشفع في سبعين من أهل بيته .
والمرابط إذا مات في رباطه كتب له أجر عمله إلى يوم القيامة وغدي عليه وريح برزقه ويزوج سبعين حوراء وقيل له قف فاشفع إلى أن يفرغ من الحساب .

5304
( ضعيف )
إن الرجل لا يكون مؤمنا حتى يكون قلبه مع لسانه سواء ويكون لسانه مع قلبه سواء ولا يخالف قوله عمله ويأمن جاره بوائقه .

5305
( ضعيف )
إن أسفل أهل الجنة أجمعين درجة لمن يقوم على رأسه عشرة آلاف خادم بيد كل واحد صحفتان واحدة من ذهب والأخرى من فضة في كل واحدة لون ليس في الأخرى مثله يأكل من آخرها مثل ما يأكل من أولها يجد لآخرها من الطيب واللذة مثل الذي يجد لأولها ثم يكون ذلك كريح المسك الأذفر لا يبولون ولا يتغوطون ولا يمتخطون إخوانا على سرر متقابلين .

5306
( ضعيف )
فخذ عبد الله بن خراش في جهنم مثل أحد وضرسه مثل البيضاء . قال أبو هريرة ولم ذاك يا رسول الله قال كان عاقا لوالديه .

5307
( ضعيف جدا )
ليس منا من حلف بالأمانة وليس منا من خان امرأ مسلما في أهله وخادمه . ومن قال حين يمسي وحين يصبح اللهم إني أشهدك بأنك أنت الله لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك وأن محمدا عبدك ورسولك أبوء بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي إنه لا يغفر الذنوب غيرك فإن قالها من يومه ذلك حين يصبح فمات من ليلته مات شهيدا .

5308
( ضعيف )
إن الله عز وجل ليدرأ بالصدقة سبعين [ بابا من ] ميتة السوء .

5309
( ضعيف )
ما خلق الله من صباح يعلم ملك في السماء ولا في الأرض ما يصنع الله في ذلك اليوم وإن العبد له رزقه فلو اجتمع عليه الثقلان الجن والأنس على أن يصدوا عنه شيئا من ذلك ما استطاعوا .

5310
( ضعيف جدا )
من اصطنع إليكم معروفا فجازوه فإن عجزتم عن مجازاته فادعوا له حتى تعلموا أنكم قد شكرتم فإن الله شاكر يحب الشاكرين .

5311
( ضعيف )
من دعا بهؤلاء الكلمات الخمس لم يسأل الله شيئا إلا أعطاه لا إله إلا الله والله أكبر لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله .

5312
( موضوع )
من فرج على مسلم كربة جعل الله تعالى له يوم القيامة شعبتين من نور على الصراط يستضيء بضوئهما عالم لا يحصيهم إلا رب العزة .

5313
( ضعيف )
من قال حين يتحرك من الليل باسم الله عشر مرات وسبحان الله عشرا آمنت بالله وكفرت بالطاغوت عشرا وقي كل شيء يتخوفه ولم ينبغي لذنب أن يدركه إلى مثلها .

5314
( موضوع )
من قال بعد صلاة الصبح وهو ثان رجله قبل أن يتكلم لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرات كتب له بكل مرة عشر حسنات ومحي عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات وكن في يومه ذلك حرزا من كل مكروه وحرزا من الشيطان الرجيم وكان له بكل مرة عتق رقبة من ولد إسماعيل عن كل رقبة اثنا عشر ألفا ولم يلحقه يومئذ ذنب إلا الشرك بالله .
ومن قال ذلك بعد صلاة المغرب كان له مثل ذلك .

5315
( ضعيف جدا )
من مشى في حاجة أخيه المسلم أظله الله بخمسة وسبعين ألف ملك يدعون له ولم يزل يخوض في الرحمة حتى يفرغ فإذا فرغ كتب الله له حجة وعمرة . ومن عاد مريضا أظله الله بخمسة وسبعين ألف ملك لا يرفع قدما إلا كتب له حسنة ولا يضع قدما إلا حطت عنه سيئة ورفع له بها درجة حتى يقعد في مقعده فإذا قعد غمرته الرحمة ولا يزال كذلك حتى إذا أقبل حيث ينتهي إلى منزله .

5316
( ضعيف جدا )
لا تعجلن إلى شيء تظن أنك إن استعجلت إليه أنك مدركه وإن كان الله لم يقدر ذلك ولا تستأخرن عن شيء تظن أنك إن استأخرت عنه أنه مدفوع عنك وإن كان الله [ قد ] قدره عليك .

5317
( ضعيف )
يجيء الظالم يوم القيامة حتى إذا كان على جسر جهنم بين الظلمة والوعرة لقيه المظلوم فعرفه وعرف ما ظلمه به فما يبرح الذين ظلموا يقتصون من الذين ظلموا حتى ينزعوا ما في أيديهم من الحسنات فإن لم يكن لهم حسنات رد عليهم من سيئاتهم حتى يردوا الدرك الأسفل من النار .

5318
( منكر )
يحشر الناس يوم القيامة عراة حفاة . فقالت أم سلمة يا رسول الله واسوأتاه ينظر بعضنا إلى بعض فقال شغل الناس . قلت ما شغلهم قال نشر الصحائف فيها مثاقيل الذر ومثاقيل الخردل .

5319
( ضعيف )
الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله .

5320
( ضعيف )
كان في عماء فوقه هواء وما تحته هواء ثم خلق العرش على الماء .

5321
( منكر بهذا التمام )
تكبيرات وتسبيحات وتحميدات مئة حين تريدان أن تناما فتبيتان على ألف حسنة ومثلها حين تصبحان فتقومان على ألف حسنة .

5322
( منكر موقوف )
ينزل أهل السماء الدنيا وهم أكثر من أهل الأرض ومن الجن والإنس فيقول أهل الأرض أفيكم ربنا فيقولون لا وسيأتي ثم تشقق السماء الثانية . . . ( وساق الحديث إلى السماء السابعة قال فيقولون أفيكم ربنا فيقولون لا وسيأتي ثم يأتي الرب تبارك وتعالى في الكروبيين وهم أكثر من أهل السماوات والأرض ) .

5323
( منكر )
إن الله تعالى لا يؤخر نفسا إذا جاء أجلها وإنما زيادة العمر بالذرية الصالحة يرزقها العبد فيدعون له من بعده فيلحقه دعاؤهم في قبره فذلك زيادة العمر .

5324
( موضوع )
من قرأ ( إنا أنزلناه في ليلة القدر ( عدلت بربع القرآن . . . .

5325





( منكر بهذا السياق )
كنت ردف رسول الله ( وأعرابي معه ابنة له حسناء فجعل الأعرابي يعرضها لرسول الله ( رجاء أن يتزوجها . قال فجعلت ألتفت إليها وجعل رسول الله ( يأخذ برأسي فيلويه . . . الحديث .

5326
( منكر مقلوب )
زينوا أصواتكم بالقرآن .

5327
( ضعيف )
ليذكرن الله أقوام في الدنيا على الفرش الممهدة يدخلهم الدرجات العلى .

5328
( لا أصل له بهذا اللفظ )
إذا رأيتم من يجهر بالقراءة في النهار فارموه بالبعر .

5329
( موضوع )
يا جبريل ما منعك أن لا تأخذ بيدي قال إنك أخذت بيد يهودي فكرهت أن تمس يدي يدا مستها يد كافر .

5330
( موضوع بهذا اللفظ )
أتؤمن بشجرة المسك وتجدها في كتابكم قال نعم . قال فإن البول والجنابة عرق يسيل من ذوائبهم إلى أقدامهم كالمسك .

5331
( ضعيف جدا )
ندمت أن لا أكون طلبت إلى رسول الله ( فيجعل الحسن والحسين مؤذنين .

5332
( ضعيف )
لا صلاة لمن لا تشهد له .

5333
( ضعيف )
الدنيا خضرة حلوة من اكتسب فيها مالا من حله وأنفقه في حقه أثابه الله عليه وأورده جنته ومن اكتسب فيها مالا من غير حله وأنفقه في غير حقه أحله الله دار الهوان ورب متخوض في مال الله ورسوله له النار يوم القيامة يقول الله ( كلما خبت زدناهم سعيرا ( لم تتم دراست .

5334
( منكر بهذا اللفظ )
إن رجلا كان فيمن قبلكم حمل خمرا ثم جعل في كل زق نصفا ماء ثم باعه فلما جمع الثمن جاء ثعلب فأخذ الكيس وصعد الدقل فجعل يأخذ دينارا فيرمي به في السفينة ويأخذ دينارا فيرمي به في الماء حتى فرغ ما في الكيس .

5335
( منكر )
أهل المدائن حبس في سبيل الله فلا تحتكروا عليهم الطعام ولا تغلوا عليهم الأسعار .

5336
( ضعيف )
يحشر الحكارون وقتلة الأنفس إلى جهنم في درجة واحدة .

5337
( ضعيف جدا )
أقل من الذنوب يهن عليك الموت وأقل من الدين تعش حرا [ وانظر في أي نصاب تضع ولدك فإن العرق دساس ] .

5338
( ضعيف )
يدعو الله بصاحب الدين يوم القيامة حتى يوقف بين يديه فيقال يا ابن آدم فيما أخذت هذا الدين وفيم ضيعت حقوق الناس فيقول يا رب إنك تعلم أني أخذته فلم آكل ولم أشرب ولم ألبس ولم أضيع ولكن أتى على يدي إما حرق وإما سرق وإما وضيعة فيقول الله عز وجل صدق عبدي أنا أحق من قضى عنك اليوم . فيدعو الله بشيء فيضعه في كفة ميزانه فترجح حسناته على سيئاته فيدخل الجنة بفضل رحمته .

5339
( ضعيف )
أشكر الناس لله عز وجل أشكرهم للناس .

5340
( ضعيف )
أبلغي من لقيت من النساء أن طاعة الزوج واعترافا بحقه يعدل ذلك يعني الجهاد وقليل منكن من يفعله .

5341
( ضعيف جدا )
إن المرأة إذا خرجت من بيتها وزوجها كاره لذلك لعنها كل ملك في السماء وكل شيء مرت عليه غير الجن والإنس حتى ترجع .

5342
( ضعيف )
من كفل يتيما له ذو قرابة أولا قرابة له فأنا وهو في الجنة كهاتين وضم إصبعيه ومن سعى على ثلاث بنات فهو في الجنة وكان له كأجر مجاهد في سبيل الله صائما قائما .

5343
( ضعيف جدا )
من كفل يتيما له أو لغيره وجبت له الجنة إلا أن يكون عمل عملا لا يغفر ومن ذهبت كريمتاه وجبت له الجنة إلا أن يكون عمل عملا لا يغفر .

5344
( منكر )
إن يوم الجمعة يوم عيد [ وذكر ] فلا تجعلوا يوم عيدكم يوم صيامكم [ ولكن اجعلوه يوم ذكر ] إلا أن تصوموا قبله أو بعده .

5345
( ضعيف )
من مشى في حاجة أخيه كان خيرا له من اعتكاف عشر سنين ومن اعتكف يوما ابتغاء وجه الله جعل الله بينه وبين النار ثلاثة خنادق كل خندق أبعد مما بين الخافقين .

5346
( منكر جدا )
دخلت الجنة فسمعت فيها خشفة بين يدي فقلت ما هذا قال بلال . قال فمضيت فإذا أكثر أهل الجنة فقراء المهاجرين وذراري المسلمين ولم أر أحدا أقل من الأغنياء والنساء . قيل لي أما الأغنياء فهم ههنا بالباب يحاسبون ويمحصون . وأما النساء فألهاهن الأحمران الذهب والحرير . قال ثم خرجنا من أحد أبواب الجنة الثمانية فلما كنت عند الباب أتيت بكفة فوضعت فيها ووضعت أمتي في كفة فرجحت بها ثم أتي بأبي بكر رضي الله عنه فوضع في كفة وجيء بجميع أمتي في كفة فوضعوا فرجح أبو بكر رضي الله عنه وجيء بعمر فوضع في كفة وجيء بجميع أمتي فوضعوا فرجح عمر رضي الله عنه . وعرضت أمتي رجلا رجلا فجعلوا يمرون فاستبطأت عبد الرحمن بن عوف ثم جاء بعد الإياس فقلت عبد الرحمن فقال بأبي وأمي يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما خلصت إليك حتى ظننت أني لا أنظر إليك أبدا إلا بعد المشيبات قال وما ذاك قال من كثرة مالي أحاسب وأمحص .

5347
( ضعيف جدا )
ما أنعم الله على عبد نعمة فعلم أنها من عند الله إلا كتب الله له شكرها قبل أن يحمده عليها . وما أذنب عبد ذنبا فندم عليه إلا كتب الله له مغفرة قبل أن يستغفره . وما اشترى عبد ثوبا بدينار أو نصف دينار فلبسه فحمد الله عليه إلا لم يبلغ ركبتيه حتى يغفر الله له .

5348
( ضعيف )
عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم ومقربة لكم إلى الله عز وجل ومكفرة للسيئات ومنهاة عن الإثم ومطردة للداء عن الجسد .

5349
( ضعيف )
من قال إذا أصبح وإذا أمسى اللهم أنت خلقتني وأنت تهديني وأنت تطعمني وتسقيني وأنت تميتني وأنت تحييني لم يسأل شيئا إلا أعطاه الله إياه .

5350
( ضعيف )
إذا طلعت الشمس من مطلعها كهيأتها لصلاة العصر حين تغرب من مغربها فصلى رجل ركعتين وأربع سجدات كتب له أجر ذلك اليوم وحسبته قال وكفر عنه خطيئته وإثمه وأحسبه قال فإن مات من يومه دخل الجنة .

5351
( ضعيف جدا )
يكفيك من الدنيا ما سد جوعتك ووارى عورتك وإن كان لك بيت يظلك فذاك وإن كانت لك دابة فبخ .

5352 ( ضعيف جدا )
ما من أحد يلبس ثوبا ليباهي به لينظر الناس إليه إلا لم ينظر الله إليه حتى ينزعه .

5353
( ضعيف )
ألا أحدثكم عن الخضر قالوا بلى يا رسول الله قال بينما هو ذات يوم يمشي في سوق بني إسرائيل أبصره رجل مكاتب . فقال تصدق علي ب
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل


avatar


نقــاط : 99975
الاحاديث الضعيفه للالباني الجزء الخامس عشر Oooo14
الاحاديث الضعيفه للالباني الجزء الخامس عشر User_o10

الاحاديث الضعيفه للالباني الجزء الخامس عشر Empty
مُساهمةموضوع: رد: الاحاديث الضعيفه للالباني الجزء الخامس عشر   الاحاديث الضعيفه للالباني الجزء الخامس عشر Emptyالثلاثاء 1 نوفمبر 2011 - 10:54

5451
( منكر بهذا اللفظ )
إنه سيولد لك بعدي ولد فسمه باسمي وكنه بكنيتي . قاله لعلي .

5452
( ضعيف جدا )
ما سميتموه فقلنا محمدا . فقال هذا اسمي وكنيته أبو القاسم .

5453
( ضعيف جدا )
لا يأخذ أحدكم من طول لحيته ولكن من الصدغين .

5454
( موضوع )
إن الأقلف لا يترك في الإسلام حتى يختن ولو بلغ ثمانين سنة .

5455
( ضعيف جدا )
كان يحفي شاربه .

5456
( موضوع )
فما عدلت بينهما يعني في القبلة .

5457
( ضعيف )
إن نطفة الرجل بيضاء غليظة فمنها يكون العظام والعصب وإن نطفة المرأة صفراء رقيقة فمنها يكون الدم واللحم .

5458
( موضوع )
يبعث يوم القيامة قوم من قبورهم تأجج أفواههم نارا . فقيل من هم قال ألم تر أن الله يقول ( إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا ( . . . الآية

5459
( ضعيف جدا )
نظرت يعني ليلة أسري به فإذا أنا بقوم لهم مشافر كمشافر الإبل وقد وكل بهم من يأخذ بمشافرهم ثم يجعل في أفواههم صخرا من نار يخرج من أسافلهم . قلت يا جبريل من هؤلاء قال هؤلاء الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا .

5460
( ضعيف )
إنكم تدعون يوم القيامة بأسمائكم وأسماء آبائكم فأحسنوا أسماءكم .

5461
( ضعيف )
يا أبا عبيدة قتلت بنو إسرائيل ثلاثة وأربعين نبيا من أول النهار في ساعة واحدة فقام مئة رجل واثنا عشر رجلا من عباد بني إسرائيل فأمروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من آخر النهار في ذلك اليوم وهم الذين ذكر الله عز وجل يعني قوله تعالى ( إن الذين يكفرون بآيات الله ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يأمرون بالقسط من الناس فبشرهم بعذاب أليم ( لم تتم دراست .

5462
( موضوع )
إذا مات أحدكم فقد قامت قيامته فاعبدوا الله كأنكم ترونه واستغفروه كل ساعة .

5463
( باطل )
يدعى الناس يوم القيامة بأمهاتهم سترا من الله عز وجل عليهم .

5464
( ضعيف جدا )
لا أجمعهما له هو أبو سليمان .

5465
( ضعيف )
إذا كان يوم القيامة خرج صائح من عند الله فنادى بأعلى صوته يا أمة محمد إن الله قد عفا لكم عن حقه قبلكم فتعافوا فيما بينكم وادخلوا الجنة بسلام .

5466
( منكر )
من توضأ فأسبغ الوضوء ثم أتى الركن ليستلمه خاض في الرحمة فإذا استلمه فقال بسم الله والله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله غمرته الرحمة فإذا طاف بالبيت كتب الله له بكل قدم سبعين ألف حسنة وحط عنه سبعين ألف سيئة ورفع له سبعين ألف درجة وشفع في سبعين من أهل بيته فإذا أتى مقام إبراهيم فصلى عنده ركعتين إيمانا واحتسابا كتب الله له عتق أربعة عشر محررا من ولد إسماعيل وخرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه .

5467
( منكر )
يوشك أن تظهر فتنة لا ينجي منها إلا الله أو دعاء كدعاء الغريق .

5468
( موضوع )
إذا كان أول ليلة من شهر رمضان نظر الله إلى خلقه وإذا نظر الله إلى عبد لم يعذبه أبدا ولله في كل يوم ألف ألف عتيق من النار فإذا كانت ليلة تسع وعشرين أعتق الله فيها مثل جميع ما أعتق في الشهر كله فإذا كانت ليلة الفطر ارتجت الملائكة وتجلى الجبار بنوره مع أنه لا يصفه الواصفون فيقول للملائكة وهم في عيدهم من الغد يا معشر الملائكة يوحي إليهم ما جزاء الأجير إذا أوفى عمله فتقول الملائكة يوفى أجره . فيقول الله تعالى أشهدكم أني قد غفرت لهم .

5469
( موضوع )
إذا كان أول ليلة من رمضان فتحت أبواب السماء فلا يغلق منها باب حتى يكون آخر ليلة من رمضان .
فليس من عبد مؤمن يصلي ليلة إلا كتب الله له ألفا وخمس مئة حسنة بكل سجدة ويبنى له بيت في الجنة من ياقوتة حمراء لها ستون ألف باب [ لكل باب ] منها قصر من ذهب موشح بياقوتة حمراء .
فإذا صام أول يوم من رمضان غفر له ما تقدم إلى مثل ذلك اليوم من شهر رمضان .
ويستغفر له كل يوم سبعون ألف ملك من صلاة الغداة إلى أن توارى بالحجاب وكان له بكل سجدة يسجدها في شهر رمضان بليل أو نهار شجرة يسير الراكب في ظلها خمس مئة عام .

5470
( ضعيف )
إذا كان غداة الفطر قامت الملائكة على أفواه الطرق فنادوا يا معشر الناس اغدوا إلى رب رحيم يمن بالخير ويثيب الجزيل أمركم بصوم النهار فصمتوه فإذ أطعتم ربكم فاقبضوا أجوركم .
فإذا صلوا نادى مناد من السماء ارجعوا إلى منازلكم راشدين فقد غفرت ذنوبكم ويسمى ذلك اليوم في السماء يوم الجائزة .

5471
( ضعيف )
إن الله يحب [ أهل ] البيت الخصب .

5472
( ضعيف )
إن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده في مأكله ومشربه .

5473
( منكر )
إنا أمرنا أن نأخذ الخير بأيماننا .

5474
( موضوع )
السلطان ظل الله تعالى في الأرض فإن أحسنوا فلهم الأجر وعليكم الشكر وإن أساءوا فعليهم الإصر وعليكم الصبر لا يحملنكم إساءته على أن تخرجوا من طاعته فإن الذل في طاعة الله خير من خلود في النار لولاهم ما صلح الناس .

5475
( ضعيف جدا )
اطلب العافية لغيرك ترزقها في نفسك .

5476
( موضوع )
ثلاثة يتحدثون في ظل العرش آمنين والناس في الحساب رجل لم تأخذه [ في الله ] لومة لائم ورجل لم يمد يديه إلى ما لا يحل له ورجل لم ينظر إلى ما حرم عليه .

5477
( موضوع )
يا بني أكثر من الدعاء فإنه يرد القضاء المبرم . يا بني أكثر من قول لا إله إلا الله فإنها أثقل من سبع سماوات ومن الأرضين وما فيهن . يا بني لا تغفل عن قراءة القرآن إذا أصبحت وإذا أمسيت فإن القرآن يحيي القلب الميت وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي وبالقرآن تسير الجبال . يا بني أكثر من ذكر الموت فإنك إذا أكثرت ذكر الموت زهدت في الدنيا ورغبت في الآخرة وإن الآخرة هي دار القرار والدنيا غرارة لأهلها والمغرور من اغتر بها .

5478
( موضوع )
ثلاث من كن فيه آواه الله في كنفه ونشر عليه رحمته وأدخله في محبته من إذا أعطي شكر وإذا قدر غفر وإذا غضب فتر .

5479 ( ضعيف )
في الجنة شجرة أصلها من ذهب وأغصانها الفضة وثمرها الياقوت والزبرجد ينبعث لها ريح فيحك بعضها بعضا فما سمع شيء قط أحسن منه .

5480
( ضعيف )
اقضيا يوما آخر .

5481
( موضوع )
عشر مباح للمسلمين في مغازيهم العسل والماء والتراب والخل والملح والزيت والحجر والعود ما لم ينحت والجلد الطري والطعام يخرج به .

5482
( منكر )
من مات وعليه صوم نذر فليصم عنه وليه .

5483
( ضعيف )
إن الدين يقتص من صاحبه يوم القيامة إذا مات ولم يقضه إلا من تدين في ثلاث
رجل تذهب قوته [ في سبيل الله ] فيدين ما يتقوى به على عدو الله وعدو رسوله فمات فلم يقضه .
ورجل مات عنده مسلم فلم يجد ما يكفنه إلا بدين فمات ولم يقضه .
ورجل خاف على نفسه العزبة ولم يكن عنده ما يتزوج فاستدان فتزوج ليعف نفسه خشية على دينه . فالله يقضي عن هؤلاء الدين يوم القيامة .

5484
( منكر بذكر المرفقين )
أمر عمارا أن يفعل هكذا وضرب بيديه الأرض ثم نفضهما ومسح على وجهه ويديه وقال سلمة ومرفقيه .

5485
( منكر )
لا تنفخ فإن النفخ كلام .

5486
( منكر )
يا أيها الناس حرم هذا المسجد على كل جنب من الرجال أو حائض من النساء إلا النبي وأزواجه وعليا وفاطمة بنت رسول الله ( ألا بينت الأسماء أن تضلوا .

5487
( منكر جدا )
لا ترقدوا في مسجدي هذا فخرج الناس وخرج علي رضي الله عنه فقال لعلي [ ارجع ] فقد أحل لك فيه ما أحل لي كأني بك تذودهم على الحوض وفي يدك عصا عوسج .

5488
( ضعيف جدا )
لما تجلى الله تعالى للجبل طارت لعظمته ستة أجبل فوقعت ثلاثة في المدينة وثلاثة في مكة وقع بالمدينة أحد وورقان ورضوى ووقع بمكة ثبير وحراء وثور .

5489
( ضعيف جدا )
هل تدرون ما اسم هذا الجبل قالوا الله ورسوله أعلم قال هذا [ حمت ] جبل من جبال الجنة اللهم بارك فيه وبارك لأهله فيه وقال للروحاء هذه سجاسج واد من أودية الجنة ولقد مر بها موسى عليه عباءتان قطوانيتان على ناقة ورقاء في سبعين ألفا من بني إسرائيل حاجين البيت العتيق ولا تمر الساعة حتى يمر بها عيسى ابن مريم عبد الله ورسوله حاجا أو معتمرا أو يجمع الله له ذلك كله .

5490
( موضوع بهذا التمام )
أربعة أجبال من أجبال الجنة وأربعة أنهار من أنهار الجنة وأربعة ملاحم من ملاحم الجنة . قيل فما الجبال قال
أحد يحبنا ونحبه جبل من جبال الجنة [ و( ورقان جبل من جبال الجنة ] والطور جبل من جبال الجنة ولبنان من جبال الجنة .
والأنهار الأربعة النيل والفرات وسيحان وجيحان .
والملاحم بدر وأحد والخندق وحنين ) .

5491
( منكر )
يا أم قيس ترين هذه المقبرة يبعث الله منها سبعين ألفا يوم القيامة على صورة القمر ليلة البدر يدخلون الجنة بغير حساب [ كأن وجوههم القمر ليلة البدر ] . فقام عكاشة فقال وأنا يا رسول الله قال وأنت . فقام آخر فقال وأنا يا رسول الله قال سبقك بها عكاشة .

5492
( ضعيف جدا )
مقبرة بغربي المدينة يقرضها السيل يسارا يبعث منها كذا وكذا لا حساب عليهم .

5493
( ضعيف جدا )
جزاك الله من أم وربيبة خيرا فنعم الأم ونعم الربيبة كنت لي . يعني فاطمة بنت أسد أم علي .

5494
( ضعيف )
أجهدوا أيمانهم أنهم ذبحوها ثم اذكروا اسم الله وكلوا .

5495
( موضوع بهذا التمام )
إن الله عز وجل خلق الخلق قسمين فجعلني في خيرهما قسما وذلك قول الله عز وجل ( وأصحاب اليمين ( ( وأصحاب الشمال ( فأنا من أصحاب اليمين وأنا خير أصحاب اليمين ثم جعل القسمين أثلاثا فجعلني في خيرها ثلثا فذلك قوله ( وأصحاب الميمنة ( ( والسابقون السابقون ( فأنا خير السابقين ثم جعل الأثلاث قبائل فجعلني في خيرها قبيلة وذلك قوله ( وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير ( وأنا أتقى ولد آدم وأكرمهم على الله عز وجل ثم جعل القبائل بيوتا فجعلني في خيرها بيتا وذلك قوله ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ( وأنا وأهل بيتي مطهرون من الذنوب .

5496
( ضعيف )
سيخرج من الكاهنين رجل يدرس القرآن دراسة لا يدرسه أحد بعده .

5497
( ضعيف )
يكون في أمتي رجل يقال له صلة بن أشيم يدخل الجنة بشفاعته كذا وكذا .

5498
( ضعيف جدا )
إنا لله وإنا إليه راجعون أتاني جبريل آنفا فقال إنا لله وإنا إليه راجعون . فقلت أجل إنا لله وإنا إليه راجعون مم ذاك يا جبريل فقال إن أمتك مفتنة بعدك بقليل من الدهر غير كثير . فقلت فتنة كفر أو فتنة ضلالة قال كل سيكون . فقلت من أين ذاك وأنا تارك فيهم كتاب الله عز وجل قال بكتاب الله عز وجل يضلون فأول ذلك من أمرائهم وقرائهم تمنع الأمراء الحقوق ويسأل الناس حقوقهم فلا يعطوها فيغشوا ويقتتلوا ويتبع القراء أهواء الأمراء فيمدونهم في الغي ثم لا يقصرون . فقلت يا جبريل فبم يسلم ( الأصل يسأل من سلم منهم قال بالكف والصبر إن أعطوا الذي لهم أخذوه وإن منعوا تركوه ) .

5499
( شاذ بهذا اللفظ )
نهاني أن أتختم في هذه وهذه . يعني الخنصر والإبهام .

5500
( ضعيف )
يا وائل بن حجر إذا صليت فاجعل يديك حذاء أذنيك والمرأة تجعل يديها حذاء ثدييها .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
الاحاديث الضعيفه للالباني الجزء الخامس عشر
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1
 مواضيع مماثلة
-
» الاحاديث الضعيفه للالباني الجزء الخامس
» الاحاديث الضعيفه للالباني الجزء السادس
» الاحاديث الضعيفه للالباني الجزء السابع
» الاحاديث الضعيفه للالباني الجزء الثامن
» الاحاديث الضعيفه للالباني الجزء العاشر

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
اسلام ويب :: ۩✖ المكتبه الاسلاميه والفتاوي الشرعيه ۩✖ :: المكتبه الاسلاميه :: كتب تفسير القــران-
انتقل الى: