العنوان وفاء الوفاء بأخبار دار المصطفى صلى الله عليه وسلم / موافق للمطبوع
المؤلف علي بن أحمد السّمهودي
نبذه عن الكتاب
هذا ثاني ثلاثة كتب صنفها الشيخ العلامة نور الدين علي بن أحمد السمهودي، المصري، نزيل المدينة المنورة المتوفى في عام 911 من الهجرة وموضوع الكتب الثلاثة واحد:
أولها: كتاب مفصل ذكر فيها ما أمكنه الوقوف عليه من تواريخ المدينة المنورة وما عاينه من أمور لم يظفر بها أحد من مؤرخيها، وسلك في "طريقة الاستيعاب، وجمع ما افترق من معاني تلك الأبواب، وتلخيص مقاصد جميع تواريخ المدينة التي وقف عليها، وإضافة ما اقتضى الحال أن يضاف إليها" وهو يسمى هذا الكتاب في مطلع الكتاب الثاني "اقتفاء الوفا، وبأخبار دار المصطفى" وكذلك يسميه صاحب شذرات الذهب، ولكن حاجي خليفة يسميه "الوفا، بما يجب لحضرة المصطفى" والمؤلف نفسه يسميه في ثنايا كتابه الثاني وفي طلع الثالث "الوفا" ولم يظفر هذا الكتاب بالإتمام فضلاً عن الظهور والتداول، فقد كان المؤلف تركه في المسجد النبوي وسافر إلى مكة المكرمة فاحترق الكتاب فيما احترق بحريق أماكن من المسجد الشريف.
وثانيها: كتاب وسيط صنفه استجابة لمن "طاعته غنم، ومخالفته غرم" وقصد به أن يختصر كتابه الأول "مع توسط غير مفرط" و"مع ما رأى في ذلك من الإتحاف بأمور لا توجد في غيره من المختصرات بل ولا المبسوطات سيما فيما يتعلق بأخبار الحجرة الشريفة، ومعالمها المنيفة، فقد استفاد ذلك عياناً، وعلم أخبارها إيقاناً، بسبب ما حدث في زمانه من العمارة، لاشتمالها على تجديد ما كاد أن يهي في الحجرة الشريفة من الأركان، وإحكام ما أحاط بها من البنيان، وتشرفه بالخدمة في إعادة بنيانها.
وهذا الكتاب هو الذي نقدمه بين يدي القارئ وسامه "وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى" بعد أن اعتنى بتحقيق أصله، وتفصيله، وضبط غرائبه، والتعليق عليه تعليقاً وحيزاً يبين ما لا بد للقارئ المتوسط من معرفته من شرح كلمة غريبة أو بيان موضع أصبح اسمه في ذمة التاريخ، أو إشارة إلى خطأ وقع في الأصول التي تم الاعتماد عليها في إخراج هذا الكتاب.
وثالثها: كتاب مختصر "في نحو نصف وفاء الوفا، مع جمع مقاصده وتحسين وصفه" واسم هذا الكتاب "خلاصة الوفا، بأخبار دار المصطفى".
اعتنى به و وضع حواشيه خالد عبد الغني محفوظ
دار الكتب العلمية
التحميل
http://www.almeshkat.net/books/archive/books/wafa%20alwafa.rar
لم -: (أن يكون مثواه بجواره).
يقول معاذ بن جبل - رضي الله عنه -: "يا بن آدم أنت محتاج إلى نصيبك من الدنيا ، وأنت إلى نصيبك من الآخرة أحوج ، فإن بدأت بنصيبك من الآخرة ، مرّ بنصيبك من الدنيا فانتظمها انتظامًا ، وإن بدأت بنصيبك من الدنيا ، فائت نصيبك من الآخرة ، وأنت من الدنيا على خطر).
وروى الترمذي بسنده عن النبي - 
