السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
هذه رسالة وصلت من خلال بريد الموقع لاحدى الأخوات تقول فيها :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
ارجو مساعدتي وتفسير ما يحصل بيني وبين زوجي ..
فمنذو عدة أشهر يحصل منه شيء غريب أثناء العلاقة الزوجية بيننا , بحيث يطلب مني طلب غريب أثناء الجماع ولا أعرف له تفسير ولا أعرف إن كان جاداً ام مازحاً ..
يطلب مني أن يدعو صديقه الخاص لجماعي ! ويلح على ذلك ويمدحه لي , وتكرر هذا الطلب كثير منه ..
بينت له بعد ذلك تضايقي من هذا الأمر عدة مرات ولكنه لا يزال يكرر ذلك عند اي علاقة خاصة بيننا .
بدأت اتضايق بشدة ولا استطيع أن أخبر أحد وأصبحت خائفة من هذا الطلب .
ما تفسيرك أخي لذلك , وهل يفعل ذلك عاقل ؟
ماذا علي أن أفعل وكيف أتصرف فأنا خائفة وقلقة جداً ..
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته . .
وأسأل الله العظيم أن يصلح القلوب ويجمعها على مرضاته ...
الحقيقة شيء غريب مريب .. مثل هذا السّلوك .
والسؤال الذي أودّ ان تجيبي عليه - لنفسك - بكل صدق وشفافيّة : على أي اساس اخترتِ زوجك ؟!
هل اخترته على أساس ( الدين والخُلق ) ؟!
أم كان اختيارك له دون مراعاة لهذه الكفاءة ؟!
يقول النبي صلى الله عليه وسلم : " إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوّجوه إلاّ تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد كبير " ..
إن التهاون في هذه الوصية يجلب الفتنة والفساد ..
وإن من أخصّ خصائص أخلاق الرّجال الأسوياء ( الغيرة على الأعراض ) ..
وإن إنساناً يرضى لأهله ( السوء والفاحشة ) ويقرّ ذلك فيهم ويدفعهم إليها دفعاً لهو إنسان ( ديّوث ) !!
والديوث هو : هو الذي لا يغار على أهله ومحارمه ويرضى بالمعصية والفاحشة والخنا عليهم !
ولمّا كان الدّيوث يأتي ما تنبذه الفطر السليمة .. كان جزاؤه النبذ والتحقير ..
قال صلى الله عليه وسلم : " ثلاثة لا ينظر الله عز وجل إليهم يوم القيامة : العاق لوالديه ، والمرأة المترجلة، والديوث "
واسمحي لي أن اسألك : هل يتعاطى زوجك شيئاً ؟!
لأن الغيرة لا تموت في نفس إنسان إلاّ إن كان يتعاطى من هذه الخبائث - سيما الحشيش -
أو أنه ممن يدمن على مشاهدة الأفلام ومجالسة أهل الخنا والرذيلة !!
النصيحة لك أن تستخيري الله في شأنك ....
وتستشيري من تثقين بصدقه ونصحه بصورة أكثر خصوصيّة من كتابة مشكلة على صفحة عامة في الانترنت ...
اللهم ردّ ضال المسلمين إليك ردّاً جميلا ..
لم -: (أن يكون مثواه بجواره).
يقول معاذ بن جبل - رضي الله عنه -: "يا بن آدم أنت محتاج إلى نصيبك من الدنيا ، وأنت إلى نصيبك من الآخرة أحوج ، فإن بدأت بنصيبك من الآخرة ، مرّ بنصيبك من الدنيا فانتظمها انتظامًا ، وإن بدأت بنصيبك من الدنيا ، فائت نصيبك من الآخرة ، وأنت من الدنيا على خطر).
وروى الترمذي بسنده عن النبي - 
