تاريخ الصهيونية في الولايات المتحدة‎

تاريخ الصهيونية في الولايات المتحدة‎

History of Zionism in the U.S.A

يبدأ تاريخ الحركة الصهيونية في الولايات‎ ‎المتحدة بالجماعات الصهيونية غير اليهودية التي طالبت بتوطين اليهود في فلسطين ‏‏(أو‎ ‎خارجها). وفي عام 1818 طالب جون آدامز رئيس الولايات المتحدة بأن يصبح اليهود أمة‎ ‎مستقلة، هذا في وقت لم يزد فيه ‏عدد اليهود عن أربعة آلاف ولم يكن هناك لوبي يهودي‎ ‎أو صهيوني، وهو ما يدل على أن النزعة الصهيونية في الولايات المتحدة ‏أصيلة متجذرة‎ ‎في المجتمع الأمريكي (وهو على كلٍّ مجتمع استيطاني يمكنه التعاطف مع التجربة‎ ‎الاستيطانية الصهيونية). ومن ‏أهم الشخصيات الصهيونية غير اليهودية وليام بلاكستون‎ (‎الذي اشترك في مؤتمر اتحاد الصهاينة الأمريكيين في فيلادلفيا) وقد ‏أعلن المؤتمر أن‎ ‎بلاكستون هو "أبو الصهيونية" وهو لقب تستخدمه بعض المراجع للإشارة إلى الرئيس وودرو‎ ‎ويلسون أيضاً ‏‏(انظر الباب المعنون «صهيونية غير اليهود‎»‎‏)‏‎.

‎

أما تاريخ الحركة‎ ‎الصهيونية بين أعضاء الجماعات اليهودية، فهو لا يبدأ إلا في مرحلة لاحقة، وقد بدأت‎ ‎الحركة الصهيونية في ‏الولايات المتحدة مع وصول ألوف المهاجرين اليهود من شرق أوربا‎ ‎في بداية ثمانينيات القرن التاسع عشر حاملين معهم تقاليدهم ‏وأفكارهم ومعتقداتهم‎ ‎وتنظيماتهم وجمعياتهم التي كان من بينها جمعية أحباء صهيون. وبحلول عام 1890، كان‎ ‎هناك فروع ‏لجمعية أحباء صهيون في نيويورك وشيكاغو وبلتيمور وبوسطن وميلووكي‎ ‎وفلادلفيا وكليفلاند. وتكوَّنت جمعيات العودة ‏لصهيون على يد آدم روزنبرج بغرض شراء‎ ‎أرض في فلسطين والإعداد لعودة اليهود إلى هناك. وفي عام 1896، طرح ‏البروفسير بول‎ ‎هاوبت من جامعة جون هوبكنز خطة ترمي إلى توجيه المهاجرين اليهود القادمين من شرق‎ ‎أوربا إلى بلاد بين ‏النهرين وسوريا. وأيده في هذه الخطة العديد من الشخصيات‎ ‎اليهودية البارزة مثل سيروس أدلر وماير سولزبرجر وأوسكار ‏شتراوس. في هذه الأثناء،‎ ‎قام هرتزل بالإعداد لمؤتمره الصهيوني الأول (1897) وحضره أربعة من اليهود‎ ‎الأمريكيين‎.

‎

وفي 13 نوفمبر 1897، كوَّنت الجمعيات الصهيونية في نيويورك‎ ‎اتحاد صهاينة نيويورك بغرض تكوين منظمة على مستوى ‏الأمة كلها. وقد عُقد مؤتمر‎ ‎لمندوبين من منظمات مماثلة في 4 يوليه 1898 في نيـويورك ونتـج عـن المؤتمر تكوين‎ ‎اتحاد ‏الصهاينة الأمريكيين. وقد رأس منظمة نيويورك ريتشارد جوتهيل. وتكوَّنت جمعية‎ ‎أخرى تحت اسم «عصبة الجمعيات ‏الصهيونية في الولايات المتحدة الأمريكية الشمالية‎»‎،‎ ‎ثم اتحدت المنظمات لتكوين اتحاد صهـاينة نيويورك الكبرى وما حولها. ‏وعندما تكوَّن‎ ‎الاتحاد الأمريكـي، تولَّى رئاسـته جوتهيل، وكان أمينه الأول هو ستيفن وايز‎.

‎

وقد عارض الصهيونيةَ (في البداية) اليهودُ من الطبقات العليا والحاخامات‎ ‎الإصلاحيون الذين أصدروا بياناً في يوليه 1897 ‏أدانوا فيه المحاولات الرامية لإنشاء‎ ‎دولة يهودية. كما واجهت الحركة الصهيونية معارضة من قبَل اليهود الاشتراكيين الذين‎ ‎انخرطوا في الحركات النقابية الأمريكية التي كانت قوية في بداية القرن، وكان هؤلاء‎ ‎ينظرون للصهيونية على أنها أيديولوجيا ‏رجعية تهدف إلى فرض سيطرة البورجوازية على‎ ‎الطبقة العاملة. ورفضوا أيضاً سيطرة من أسموهم بالألمان على المهاجرين ‏من أوربا‎ ‎الشرقية‎.

‎

وقد أصدر الاتحاد عام 1901 جريدة المكابي برئاسة لويس ليبسكي،‎ ‎وشارك جوتهيل في المجلس الاستشاري الأول للصندوق ‏الاستيطاني اليهودي. ودعا الاتحاد‎ ‎إلى شراء أسهم في الصندوق القومي اليهودي، كما قدَّم مساعدات مادية ضخمة للمستوطنات‎ ‎وساهم في إنشـاء المدرسـة العليا بهرتزليا وتخنيـون حيفا ومدرسة بيزالال وغيرها‎.

‎

وقد ارتحل دي هاس موفَداً من قبَل اللجنة التنفيذية للمنظمة الصهيونية‎ ‎العالمية ليقوم بقيادة الاتحاد الصهيوني في الولايات ‏المتحدة. فعلى ما يبدو لم يكن‎ ‎الأداء في تلك الآونة مرضياً للقيادة. واستقر دي هاس في بوسطن ليعمل بدءاً من 1902‏‎ ‎كأول ‏محترف صهيوني، يعمل أميناً للاتحاد، ونجح دي هاس في ضم شخصية يهودية مرموقة‎ ‎للحركة هو القاضي لويس برانديز. ‏وقد أدَّى انتقال دي هاس إلى استقالة جوتهيل الذي‎ ‎عانت الحركة في عهده من صعوبات مالية ضخمة، وأُسندت رئاسة الحركة ‏إلى هاري‎ ‎فردنفالد. وفي بداية 1905، استقال دي هاس من الأمانة وتَسلَّمها يهودا ماجنيس، وكان‎ ‎هذا إيذاناً بازدياد التوجه ‏التوطيني قوة بحيث رأت القيادات الجديدة أن الصهيونية‎ ‎هي بعث ونهضة القيم اليهودية القديمة وضبط للاندماج. ولم يكن هؤلاء ‏ينفون أهمية أرض‎ ‎إسرائيل بيد أنهم لم تكن عندهم أية نية للاستيطان فيها‎.

‎

والواقع أن القادة‎ ‎الصهاينة الاستيطانيين رأوا الأهمية المتزايدة للولايات المتحدة وبدأوا في توثيق‎ ‎علاقاتهم بها، فقام كلٌّ من ‏شماريا ليفين وبن جوريون وسوكولوف وبن زفي بزيارات‎ ‎قصيرة وأحياناً طويلة للولايات المتحدة بغرض توطيد علاقاتهم مع ‏أعضاء الجماعات‎ ‎اليهودية وإشاعة الأفكار الصهيونية بينهم. هذا، وقد وصل عدد أعضاء الاتحاد الصهيوني‎ ‎الأمريكي عشية ‏الحرب العالمية الأولى إلى 21.000 عضو، وهو عدد صغير للغاية بالنسبة‎ ‎لعدد أعضاء الجماعات اليهودية في الولايات المتحدة ‏البالغ عددهم حوالي ثلاثة‎ ‎ملايين، خصوصاً أن كثيراً من الأعضاء لا تتجاوز عضويتهم في المنظمة الصهيونية دفع‎ ‎رسوم ‏العضوية (الشيقل). وكانت توجد تحت مظلة الاتحاد 88 جمعية صهيونية محلية‎ ‎ومتخصصة، ومن هذه الجمعيات منظمة أبناء ‏صهيون والشباب اليهودي وعصبة التحالف‎ ‎الصهيوني الجامعي، هذا غير منظمة الهاداساه أو منظمة النساء الصهيونيات ‏الأمريكية‎ ‎عام 1912برئاسة هنرييتا سيزولد. ومن رؤساء المنظمات الصهيونية الشبابية والجامعية،‎ ‎نذكر فليكس فرانكفورتر ‏وماكس هيلر وهوراس كالن. وقد تأسَّست أول جمعية عمالية‎ ‎صهيونية في أمريكا عام 1903، وكانت تهدف إلى إبعاد اليهود عن ‏الأوساط الاشتراكية‎. ‎وأُصدرت صحيفة باليديشية منذ عام 1905، ومن أهم وأبرز قياداتها حاييم جرينبرج‎.

‎

وقد أُجـريت عـام 1911 انتخــابات الاتحاد الصهيوني الأمريكي، وقد فاز فيها‎ ‎اليهود المهاجرون من شرق أوربا بكل مقاعد ‏اللجنة التنفيذية وترأس اللجنة لويس‎ ‎ليبسكي وكان هذا إيذاناً بسيطرة التوطينيين العماليين تماماً وإنهاء تواجد الألمان‎ ‎والصهاينة ‏الثقافيين. وشهد عام 1911 أيضاً تكوين منظمة مزراحي أمريكا على يد مائير‎ ‎بار إيلان وهي المنظمة التي صارت بمرور ‏الزمن الأساس المادي لمنظمة المزراحي‎ ‎العالمية نظراً لقوتها المالية والعددية والتنظيمية. وهذا دليل على تنامي أهمية‎ ‎الحركة ‏الصهيونية الأمريكية في الحركة الصهيونية العالمية، كما أنه أيضاً دليل مهم‎ ‎على التوجه الديني لليهود الأمريكيين في الإطار ‏التوطيني، أي أن المزراحي أتاحت‎ ‎للمتدين الأمريكي اليهودي حلاًًّ رائعاً يمكِّنه من البقاء في أرض الميعاد الحقيقية‎ (‎أي الولايات ‏المتحدة) وإرضاء تطلعاته الدينية والروحية نحو أرض الميعاد‎ ‎المُتخيَّلة في فلسطين والتي لا ينوي الذهاب إليها‎.

‎

ومع اندلاع الحرب‎ ‎العالمية الأولى عام 1914، حدثت تحولات مهمة في الحركة الصهيونية نتيجة إعلان‎ ‎ويلسون تأييده وعد ‏بلفور وقبول برانديز رئاسة الحركة الصهيونية الأمريكية. وجذبت‎ ‎هذه الشخصية المرموقة العديد من الشخصيات اليهودية ‏البارزة للحركة مثل برنارد‎ ‎فلكسنر ولويس كيرشكين. وأدَّى هذا إلى تَحسُّن الوضع المالي للاتحاد وزيادة العضوية‎ ‎فيه وازدياد ‏قوة الضغط السياسي له. وقد كان برانديز مؤمناً بفكرة أن الولايات‎ ‎المتحدة الأمريكية هي تجسيد للتعددية الثقافية على الأرض ‏وهي أمة الأمم، ومن ثم فلا‎ ‎تَعارُض بين الأمريكية والصهيونية، أي لا تعارُض بين الانتماء لأمريكا والانتماء‎ ‎لأرض الميعاد. ‏وقد عبَّر برانديز بذلك عن الفكر التوطيني الأمريكي وبلوره وساعد على‎ ‎استمراره وكسب الأنصار له. وقد استقال برانديز من ‏منصبه كرئيس للاتحاد عام 1916 بعد‎ ‎توليه منصب قاض في المحكمة الدستورية العليا، بيد أنه استمر في قيادة الاتحاد من‎ ‎خلال الشخصيات المؤثرة من حوله مثل دي هاس وكالن وفرانكفورتر وغيرهم. وفي عام 1917،‎ ‎أعاد الاتحاد تنظيم فروعه ‏وجمعياته في المنظمة الصهيونية الأمريكية التي أُقيمت على‎ ‎أساس إقليمي. وكان القاضي برانديز رئيساً فخرياً، والقاضي ‏جوليان ماك رئيساً‎ ‎للمنظمة، وكل من ستيفن وايز وهاري فردنفالد نائبين للرئيس. وقد مهد هذا التحول‎ ‎الطريق للاتصالات التي ‏تمت على أعلى المستوىات بين الصهاينة (من خلال برانديز) وبين‎ ‎حكومة الرئيس الأمريكي وودرو ويلسون، ومن ثم حظي ‏وعد بلفور فور صدوره بموافقة‎ ‎وترحيب الحكومة الأمريكية‎.

‎

ورغم معارضة كثير من أعضاء الجماعات‎ ‎اليهودية، ونتيجة تنامي قوة الصهاينة (ارتفع عدد الصهاينة إلى 150 ألفاً) ‏وإحساسهم‎ ‎بتأييد الحكومة الأمريكية لهم، اقترح القادة الأمريكيون الصهاينة إقامة مؤتمر يهودي‎ ‎أمريكي عن طريق الانتخاب ‏الديموقراطي لمناقشة مشكلات اليهـود فيما بعـد الحرب وضمن‎ ‎ذلك إقامة وطـن قومي في فلسطين وغيرها. وقد عُقد هذا المؤتمر ‏في 15 ديسمبر 1918 في‎ ‎فيلادلفيا، وقد تبنَّى قراراً يطالب عصبة الأمم بتولية بريطانيا العظمى مهام‎ ‎الانتداب على فلسطين. ‏وتَطوُّع عدة آلاف من الشباب الأمريكي اليهودي للسفر إلى‎ ‎فلسطين، بيد أن العدد الحقيقي لم يتعد 50 فرداً هم الذين استقروا ‏هناك. وهذا مؤشر‎ ‎آخر على طبيعة الفكرة الصهيونية بالنسبة لليهودي الأمريكي، فالمواطن الأمريكي‎ ‎اليهودي يحس بأن ما يدفعه ‏للصهاينة من تبرعات هو الضريبة التي على أساسها يكتسب‎ ‎انتماءه الروحي والفكري وإحساسه بالهوية. وبعد الحرب، قام ‏برانديز بزيارة فلسطين‎ ‎وصاغ خططاً عديدة لإدارة الاستيطان الصهيوني على أسس رأسمالية رشيدة، ومن خلال لجان‎ ‎تكنوقراطية، أي أنه كان يحاول أن يفرغ الاستيطان الصهيوني من خصوصيته الإحلالية‎ ‎وبالتالي حاجته للدعم المالي والمعنوي ‏الدائم، وهو الأمر الذي أدرك المستوطنون‎ ‎استحالته فحدث صراع بين برانديز ووايزمان. وقد اقترح وايزمان إنشاء صندوق ‏قومي‎ ‎يهودي لتمـويل الاسـتيطان اليهودي في فلسطين وتحسين الاقتصاد اليهودي هناك، وكذلك‎ ‎لإقامة مؤسسات تربوية ‏وتعليمية وعلمية هناك تدار مركزياً من المقر الرئيسي للمنظمة‎ ‎الصهيونية، وقد رفض برانديز ومجموعته قبول هذه الرؤية‎.

‎

وقد قاد المعارضة‎ ‎هذه المرة لويس ليبسكي (تلميذ دي هاس) وصار رئيساً للمنظمة ومعه كل من أبراهام‎ ‎جولدبرج وإيمانويل ‏نيومان وموريس روزنبرج، وأدَّى هذا إلى انسحاب برانديز وأتباعه‎ ‎الأقربين من المنظمة الأمريكية وركزوا جهودهم على تنمية ‏المجتمع اليهودي في فلسطين‎ ‎اقتصادياً عن طريق مؤسسة فلسطين الاقتصادية التي أنشأوها. وبالمقابل، قام ليبسكي‎ ‎بإنشاء فرع ‏للكيرين هايسود في أمريكا واختير نيومان مديراً له والمحامي صمويل‎ ‎أونترماير رئيساً له. لكن خروج برانديز شكَّل ضربة ‏قوية للمنظمة الأمريكية رغم كل‎ ‎شيء حتى أن عضويتها انخفضت إلى 800 عضو بحلول عام 1929. وقد ارتبط هذا أيضاً‎ ‎بانخفاض التبرعات، وتَدهور الوضع المادي للطبقة الوســطى الأمريكيـة مع الكسـاد‎ ‎العظيـم (ومعظم أعضـاء الجماعـات ‏اليهودية في الولايات المتحدة من أبناء هذه‎ ‎الطبقة)‏‎.

‎

وقد أصبحت الجماعة اليهودية في الولايات المتحدة، نظراً لحجمها‎ ‎وقدرتها المالية والاجتماعية، المساهم الأول في تطوير ‏الخطط الاستيطانية في فلسطين‎. ‎وقد بلغت التبرعات التي قدَّمتها المنظمة الصهيونية الأمريكية في الفترة بين عامي‎ ‎‏1929‏‎ ‎و1939 مبلغ 100 مليون دولار أمريكي. وساعد الصهاينة الأمريكيون في عملية‎ ‎التهجير غير الشرعي لليهود، وهو ما يعكس ‏تنامي قوتهم في الحركة العالمية وتناقص قوة‎ ‎الأوربيين والبريطانيين على وجه الخصوص. وفي عام 1939 رفضت الولايات ‏المتحدة الكتاب‎ ‎الأبيض الذي حدَّد هجرة اليهود إلى فلسطين وقامت بالضغط من أجل فتح أبواب فلسطين‎ (‎في الوقت الذي أوقفت ‏فيه الهجرة اليهودية إلى الولايات المتحدة)‏‎.

‎

ومع‎ ‎اندلاع الحرب العالمية الثانية، شُكِّلت لجنة طوارئ برئاسة ناحوم جولد مان وصارت‎ ‎هذه اللجنة أهم منبر سياسي ‏للصهيونية الأمريكية، وأُعيـدت تسـميتها باسـم «لجنة‎ ‎الطوارئ الصهيونية الأمريكية». وقد أصدرت بياناً نوهت فيه بأن ‏الاحتجاج على الكتاب‎ ‎الأبيض البريطاني عام 1939 يجب ألا يقتصر على الاجتماعات والمؤتمرات بل يجب أن يكون‎ ‎هناك ‏موقف إيجابي لبرنامج عملي لفلسطين في فترة ما بعد الحرب. ولهذا الغرض، أقام‎ ‎الصهاينة الأمريكيون مؤتمراً في فندق بيلتمور ‏بنيويورك في الفترة بين 9 ـ 11 مايو‎ 1942‎، وكانت نتيجة هذا المؤتمر المقررات التي عُرفت باسم مقررات أو برنامج بلتيمور‎ ‎القاضي بوجوب فتح فلسطين أمام الهجرة اليهودية والاستيطان اليهودي تحت رعاية وسلطة‎ ‎الوكالة اليهودية ووجوب تحويلها ‏إلى كومنولث يهودي على أساس وجود أغلبية يهودية،‎ ‎ويجب دمج الكومنولث في بنية العالم الديموقراطي الجديد. وصار هذا ‏البرنامج، الذي‎ ‎يستخدم مفردات لغة الخطاب الأمريكي حول العالم الديموقراطي الجديد والحرية، الحل‎ ‎الصهيوني الرسـمي ‏لمشـكلة فلسـطين‎.

‎

ويعطينا مؤتمر بلتيمور والبرنامج الذي‎ ‎نجم عنه دلالة قوية على ارتباط الحركة الصهيونية بالتشكيل الاستعماري الغربي، فمع‎ ‎تغيُّر مركز الثقل الإمبريالي من بريطانيا وانتقاله إلى أمريكا، ازدادت أهمية‎ ‎الولايات المتحدة وبالتالي الحركة الصهيونية ‏التوطينية فيها. ومع اندلاع الحرب‎ ‎ووضوح أن الولايات المتحدة في سبيلها إلى وراثة كل القوى الإمبريالية الأوربية، كان‎ ‎هذا ‏البرنامج بمنزلة تدشين للصداقة والعلاقة الوثيقة بين القوة الإمبريالية الصاعدة‎ ‎والحركة الصهيونية التي تبحث عن راع ‏إمبريالي. وقد شهدت تلك الفترة أيضاً ازدياد‎ ‎أهميـــة رؤســاء الحركة الصهيــونية في أمريكا حتى أنهم صاروا يُعامَلون ‏كرؤساء‎ ‎الدول ورؤساء الحكومات، وقد أعطاهم هذا انطباعاً موهوماً بأن هذا هو ما سيحدث لو‎ ‎أُنشئت الدولة‎.

‎

وقد دعا ستيفن وايز وناحوم جولدمان الجمعيات‎ ‎اليهودية‎ ‎الأمريكية إلى إرسال مندوبين إلى مؤتمر تمهيدي في بتسبرج في يناير ‏‏1943 لطرح خطة‎ ‎عمل مشتركة بصدد مصير فلسطين بعد الحرب. وطالب هؤلاء بتشكيل جيش يهودي يحارب إلى‎ ‎جانب ‏قوات الحلفاء وأرسلوا عريضة إلى الرئيس روزفلت مطالبين إياه بالضغط على‎ ‎الحكومة البريطانية للعمل على إنشاء وطن قومي ‏لليهود بعد الحرب بما في سلطتها من‎ ‎صلاحيات الانتداب. وفي 23 أغسطس عام 1943 عُقد المؤتمر الأمريكي اليهودي ‏بحضور‎ ‎اللجنة الأمريكية اليهودية ولجنة العمل اليهودية وهما منظمتان غير صهيونيتين. ورأس‎ ‎لجنة فلسطين في المؤتمر ‏الحاخام أبا هليل سيلفر. وقد استخدم سيلفر موهبته الخطابية‎ ‎لإثارة حماس الحضور، وتمت الموافقة بالإجماع تقريباً على قرار ‏يطلب فتح أبواب‎ ‎الهجرة أمام اليهود إلى فلسطين للاستيطان هناك تحت إدارة الوكالة اليهودية (وذلك من‎ ‎أجل الوصول إلى أغلبية ‏يهودية في فلسطين لخلق الكومنولث اليهودي المنشود)‏‎.

‎

وقامــت لجنة الطــوارئ بشن حملة مكثفة واسعة النطاق لجمع التأييــد‎ ‎للمشــروع الصهيوني في أنحاء الولايات المتحدة كافة وقد ‏أحـــرزت تلك الحملــة‎ ‎نجاحــاً منقطع النظير. وظهر هذا النجاح في تشكيــل لجنة رأي عام أمريكية تؤيد‎ ‎برنامج بلتيمور هي ‏اللجنة الأمريكــية المسيحية من أجــل فلســـطين التي شُكِّلت‎ ‎بمبـــادرة من الصهاينة عام 1946 عن طريـــق اندماج لجنـــة ‏فلســـطين الأمريكية‎ ‎والمجلـــس المسيـــحي من أجـــل فلسطين، وقد شملت هذه اللجنــة في عضــويتها 20‏‎ ‎ألف فرد في كل مجال ‏من مجالات الحياة‎.

‎

وفي المؤتمر الصهيوني الثاني‎ ‎والعشرين (1946)، قام بن جوريون وأبا هليل سيلفر بمعارضة محاولات وايزمان الرامية‎ ‎إلى ‏الرضوخ للسياسة البريطانية ونجحا في كسب تأييد المؤتمر، وهو ما أدَّى إلى‎ ‎استقالة وايزمان. وتبوأ بن جوريون رئاسة ‏المجلس التنفيذي للوكالة اليهودية وأصبح‎ ‎سيلفر رئيساً للفرع الأمريكي للوكالة. وهكذا بدأت مرحلة جديدة في تاريخ الحركة‎ ‎الصهيونية استمرت حتى تكوين دولة إسرائيل عام 1948 وتميَّزت هذه المرحلة بالتعاون‎ ‎بين الصهاينة الاستيطانيين في فلسطين ‏والصهاينة التوطينيين الأمريكيين‎.

‎

وقد‎ ‎استمرت مرحلة التعاون هذه فترة عامين، فبعد إعلان الدولة وجد التوطينيون أنفسهم‎ ‎بدون سلطة حقيقية. بل إن بن جوريون ‏طالب بأن تتسع دائرة التأييد لتشمل كل اليهود‎ ‎ومنهم غير الصهاينة، الأمر الذي هدد المنظمة الصهيونية نفسها. وقد عارض أبا ‏هليل‎ ‎سيلفر هذا بشدة وأصر على أن دور المنظمة بعد إنشاء الدولة لا يقل خطورة عن دورها‎ ‎قبله. ووصل هذا الخلاف إلى ‏ذروته في فبراير عام 1949 عندما استقال إيمانويل نيومان‎ ‎وأبا هليل سيلفر من منصبيهما في الوكالة اليهودية والمنظمة ‏الصهيونية الأمريكية‎. ‎وهكذا أُحكمت قبضة الاستيطانيين بالكامل على المنظمة التي أصبحت مهمتها الوحيدة‎ ‎جَمْع المال لمصلحة ‏دولة إسرائيل‎.

‎

ويجب أن نضع في الاعتبار دائماً أن‎ ‎الحركة الصهيونية واجهت معارضة شديدة في البداية من أعضاء الجماعات اليهودية، ولم‎ ‎تحقق نجاحها إلا بعد أن تأكد يهود أمريكا من أن الصهيونية والمصالح الأمريكية شيء‎ ‎واحد، أي أن صهيونية يهود أمريكا نابعة ‏من أمريكيتهم لا من يهوديتهم. كما يمكن‎ ‎القول بأن الحركة الصهيونية في الولايات المتحدة، رغم تشنجها الواضح، هي من النوع‎ ‎التوطيني وحسب، إذ لا يهاجر إلا قلة‎ ‎قليلة‎.