اسلام ويب
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.



 
الرئيسيةأحدث الصورالتسجيلدخول

من فقه الدعاء يقول سيدنا عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -: "أنا لا أحمل همَّ الإجابة، وإنما أحمل همَّّ الدعاء، فإذا أُلهمت الدعاء كانت الإجابة معه". وهذا فهم عميق أصيل ، فليس كل دعاء مجابًا، فمن الناس من يدعو على الآخرين طالبًا إنزال الأذى بهم ؛ لأنهم ينافسونه في تجارة ، أو لأن رزقهم أوسع منه ، وكل دعاء من هذا القبيل ، مردود على صاحبه لأنه باطل وعدوان على الآخرين. والدعاء مخ العبادة ، وقمة الإيمان ، وسرّ المناجاة بين العبد وربه ، والدعاء سهم من سهام الله ، ودعاء السحر سهام القدر، فإذا انطلق من قلوب ناظرة إلى ربها ، راغبة فيما عنده ، لم يكن لها دون عرش الله مكان. جلس عمر بن الخطاب يومًا على كومة من الرمل ، بعد أن أجهده السعي والطواف على الرعية ، والنظر في مصالح المسلمين ، ثم اتجه إلى الله وقال: "اللهم قد كبرت سني ، ووهنت قوتي ، وفشت رعيتي ، فاقبضني إليك غير مضيع ولا مفتون ، واكتب لي الشهادة في سبيلك ، والموت في بلد رسولك". انظر إلى هذا الدعاء ، أي طلب من الدنيا طلبه عمر، وأي شهوة من شهوات الدنيا في هذا الدعاء ، إنها الهمم العالية ، والنفوس الكبيرة ، لا تتعلق أبدًا بشيء من عرض هذه الحياة ، وصعد هذا الدعاء من قلب رجل يسوس الشرق والغرب ، ويخطب وده الجميع ، حتى قال فيه القائل: يا من رأى عمرًا تكسوه بردته ** والزيت أدم له والكوخ مأواه يهتز كسرى على كرسيه فرقًا ** من بأسه وملوك الروم تخشاه ماذا يرجو عمر من الله في دعائه ؟ إنه يشكو إليه ضعف قوته ، وثقل الواجبات والأعباء ، ويدعو ربه أن يحفظه من الفتن ، والتقصير في حق الأمة ، ثم يتطلع إلى منزلة الشهادة في سبيله ، والموت في بلد رسوله ، فما أجمل هذه الغاية ، وما أعظم هذه العاطفة التي تمتلئ حبًا وحنينًا إلى رسول الله - صل الله عليهلم -: (أن يكون مثواه بجواره). يقول معاذ بن جبل - رضي الله عنه -: "يا بن آدم أنت محتاج إلى نصيبك من الدنيا ، وأنت إلى نصيبك من الآخرة أحوج ، فإن بدأت بنصيبك من الآخرة ، مرّ بنصيبك من الدنيا فانتظمها انتظامًا ، وإن بدأت بنصيبك من الدنيا ، فائت نصيبك من الآخرة ، وأنت من الدنيا على خطر). وروى الترمذي بسنده عن النبي - صل الله عليهلم -: أنه قال: ((من أصبح والآخرة أكبر همه جمع الله له شمله ، وجعل غناه في قلبه ، وأتته الدنيا وهي راغمة ، ومن أصبح والدنيا أكبر همه فرَّق الله عليه ضيعته ، وجعل فقره بين عينيه ولم يأته من الدنيا إلا ما كُتب له)). وأخيرًا .. أرأيت كيف أُلهم عمر الدعاء وكانت الإجابة معه ، وصدق الله العظيم إذ يقول: (وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ) (186)" (البقرة:186).


 

 الاحاديث الضعيفه للالباني الجزء الرابع

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة


avatar


نقــاط : 99375
الاحاديث الضعيفه للالباني الجزء الرابع Oooo14
الاحاديث الضعيفه للالباني الجزء الرابع User_o10

الاحاديث الضعيفه للالباني الجزء الرابع Empty
مُساهمةموضوع: الاحاديث الضعيفه للالباني الجزء الرابع   الاحاديث الضعيفه للالباني الجزء الرابع Emptyالثلاثاء 1 نوفمبر 2011 - 10:04

1051 من حمل سلعته فقد برىء من الكبر . ( موضوع ) _
1052 لمل نزل عليه الوحي بحراء مكث أياما لا يرى جبريل فحزن حزنا شديدا حتى كان يغدو إلى ( ثبير ) مرة وإلى ( حراء ) مرة يريد أن يلقي بنفسه منه فبينما هو كذلك عامدا لبعض تلك الجبال إذ سمع صوتا من السماء فوقف صعقا للصوت ثم رفع رأسه فإذا جبريل على كرسي بين السماء والأرض متربعا عليه يقول يا محمد أنت رسول الله حقا وأنا جبريل قال فانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أقر الله عينه وربط جأشه . ( ضعيف ) _
1053 السجود على سبعة أعضاء اليدين والقدمين والركبتين والجبهة . ورفع الأيدي إذا رأيت البيت وعلى الصفا والمروة وبعرفة وبجمع وعند رمي الجمار وإذا أقيمت الصلاة . ( منكر بذكر رفع الأيدي ) .
1054 لا ترفع الأيدي إلا في سبع مواطن حين تفتتح الصلاة وحين يدخل المسجد الحرام فينظر إلى البيت وحين يقوم على المروة وحين يقف مع الناس عشية عرفة وبجمع والمقامين حين يرمي الجمرة . ( باطل بهذا اللفظ ) _
1055 من تزوج امرأة لعزها لم يزده الله إلاذلا ومن تزوجها لمالها لم يزده الله إلا فقرا ومن تزوجها لحسنها لم يزده الله إلا دناءة ومن تزوج امرأة لم يتزوجها إلا ليغض بصره أوليحصن فرجه أو يصل رحمه بارك الله له فيها وبارك لها فيه . ( ضعيف جدا ) _
1056 من ترك الكذب وهو باطل بني له قصر في ربض الجنة ومن ترك المراء وهو محق بني له في وسطها ومن حسن خلقه بني له في أعلاها . ( منكر بهذا السياق ) _
1057 رخص في الشرب من أفواه الأداوي . ( منكر ) _
1058 كان إذا قضى صلاته مسح جبهته بيده اليمنى ثم قال أشهد أن لاإله إلا الله الرحمن الرحيم اللهم أذهب عني الهم والحزن . ( ضعيف جدا ) _
1059 كان إذا قضى صلاته مسح جبهته بكفه اليمنى ثم أمرها على وجهه حتى يأتي بها على لحيته ويقول بسم الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم اللهمأذهب عني الغم والحزن والهم اللهم بحمدك انصرفت وبذنبي اعترفت أعوذ بك من شر ما اقترفت وأعوذ بك من جهد بلاء الدنيا ومن عذاب الآخرة . ( موضوع ) _
1060 لا تزوجوا النساء لحسنهن فعسى حسنهن أن يرديهن ولا تزوجوهن لأموالهن فعسى أموالهن أن تطغيهن ولكن تزوجوهن على الدين ولأمة خرماء سوداء ذات دين أفضل . ( ضعيف ) _
1061 النفقة كلها في سبيل الله إلا البناء فلا خير فيه . ( ضعيف ) _
1062 ما جاء من الله فهو الحق وما جاء مني فهو السنة وما جاء من أصحابي فهو سعة . ( ضعيف جدا ) _
1063 ليس لابن آدم حق فيما سوى هذه الخصال بيت يسكنه وثوب يواري عورته وجلف الخبز والماء . ( منكر ) _
1064 ما من مسلم ينظر إلى امرأة أول نظرة ثم يغض بصره إلا أحدث الله له عبادة يجد حلاوتها . ( ضعيف جدا ) _
1065 النظرة سهم من سهام إبليس من تركها خوفا من الله آتاه الله إيمانا يجدحلاوته في قلبه . ( ضعيف جدا ) _
1066 أربع من أعطيهن فقد أعطي خير الدنيل والآخرة قلب شاكر ولسان ذاكر وبدن على البلاء صابر وزوجة لاتبغيه خونا في نفسها ولا ماله . ( ضعيف ) _
1067 صلاة الجمعة في المدينة كألف صلاة فيما سواها وصيام شهر رمضان في المدينة كصيام ألف شهر فيما سواها . ( موضوع يهذا اللفظ ) _
1068 أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى وانتفوا الذي في الآناف . ( ضعيف ) _
1069 سيأتيكم عني أحاديث مختلفة فما جاءكم موافقا لكتاب الله ولسنتي فهو مني وما جاءكم مخالفا لكتاب الله ولسنتي فليس مني . ( ضعيف جدا ) _
1070 من سره أن ينظر إلى رجل قد أتى الردم فلينظر إلى هذا . ( ضعيف جدا ) _
1071 يعاد الوضوء من الرعاف السائل . ( موضوع ) _
1072 امسح برأس اليتيم هكذا من مقدم رأسه ومن له أب هكذا إلى مؤخر رأسه . ( موضوع ) _
1073 الصلاة في المسجد الحرام مائة ألف صلاة والصلاة في مسجدي عشرة آلاف صلاة والصلاة في مسجد الرباطات ألف صلاة . ( موضوع ) _
1074 خذ هذا الدم فادفنه من الدواب والطير أو قال الناس والدواب . ( ضعيف ) _
1075 ثلاثة لا يقبل الله لهم صلاة ولا يرفع لهم إلى السماء حسنة العبد الآبق حتى يرجع إلى مواليه فيضع يده في أيديهم والمرأة الساخط عليها زوجها حتى يرضى والسكران حتى يصحو . ( ضعيف ) _
1076 على كل ميسم من الإنسان صلاة فقال رجل من القوم هذا شديد ومن يطيق هذا قال أمر بالمعروف ونهي عن المنكر صلاة وإن حملا عن الضعيف صلاة وإن كل خطوة يخطوها أحدكم إلى الصلاة صلاة . ( ضعيف ) _
1077 من قال جزى الله عنا محمدا صلى الله عليه وسلم بما هو أهله أتعب سبعين كاتبا ألف صباح . ( ضعيف جدا ) _
1078 يا عجبا كل العجب للشاك في قدرة الله وهو يرى خلقه بل عجبا كل العجب للمكذب بالنشأة الأخرى وهو يرى الأولى ويا عجبا كل العجب للمكذب بنشور الموت وهو يموت في كل يوم وفي كل ليلة ويحيى ويا عجبا كل العجب للمصدق بدار الخلود وهو يسعى لدار الغرور ويا عجبا كل العجب للمختال الفخور وإنما خلق من نطفة ثم يعود جيفة وهو بين ذلك لا يدري ما يفعل به . ( موضوع ) _
1079 آمرك بالوالدين خيرا قال والذي بعثك بالحق نبيا لأجاهدن ولأتركهما قال أنت أعلم . ( منكر بهذا السياق ) _
1080 ليست بشجرة نبات إنما هم بنو فلان إذا ملكو جاروا وإذا ائتمنوا خانوا ثم ضرب بيده على ظهر العباس قال فيخرج الله من ظهرك يا عم رجلا يكون هلاكهم على يديه . ( موضوع ) _
1081 من عمل بالمقاييس فقد هلك وأهلك ومن أفتى الناس بغير علم وهو لا يعلم الناسخ والمنسوخ والمحكم من المتشابه فقد هلك وأهلك . ( باطل ) _
1082 من أنكر خروج المهدي فقد كفر بما أنزل على محمد ومن أنكر نزول عيسى بن مريم فقد كفر ومن أنكر خروج الدجال فقد كفر ومن لم يؤمن بالقدر خيره وشره فقد كفر فإن جبريل عليه السلام أخبرني بأن الله تعالى يقول من لم يؤمن بالقدر خيره وشره فليتخذربا غيري . ( باطل ) _
1083 إذا حدثتم عني حديثا يوافق الحق فخذوا به حدثت به أو لم أحدث به . ( موضوع ) _
1084 لا أعرفن ما يحدث أحدكم عني الحديث وهو متكىء على أريكته فيقول أقرأ قرآنا ما قيل من قول حسن فأنا قلته . ( ضعيف جدا ) _
1085 إذا حدثتم عني بحديث تعرفونه ولا تنكرونه قلته أو لم أقله فصدقوا به فإني أقول ما يعرف ولا ينكر وإذا حدثتم بحديث تنكرونه ولا تعرفونه فكذبوا به فإني لا أقول ما ينكر ولا يعرف . ( ضعيف ) _
1086 لا أعرفن أحدا منكم أتاه عني حديث وهو متكىء في أريكته فيقول اتلو به علي قرآنا ما جاءكم عني من خيرقلته أو لم أقله فأنا أقوله وما أتاكم من شر فإني لا أقول الشر . ( ضعيف ) _
1087 إنها تكون بعدي رواة يروون عني الحديث فاعرضوا حديثهم على القرآن فما وافق القرآن فخذوا به وما لم يوافق القرآن فلا تأخذوا به . ( ضعيف ) _
1088 سيفشو عني أحاديث فما أتاكم من حديثي فاقرأوا كتاب الله واعتبروه فما وافق كتاب الله فأنا قلته وما لم يوافق كتاب الله فلم أقله . ( ضعيف ) _
1089 سيبلغكم عني أحاديث فاعرضوها على القرآن فما وافق القرآن فالزموه وما خالف القرآن فارفضوه . ( ضعيف جدا ) _
1090 ما حدثتم عني مما تعرفونه فخذوه وما حدثتم عني مما تنكرونه فلا تأخذوا به فإني لا أقوا المنكر ولست من أهله . ( ضعيف جدا ) _
1091 من حج بمال حرام فقال لبيك اللهم لبيك قال الله عز وجل له لا لبيك ولا سعديك وحجك مردود عليك . ( ضعيف ) _
1092 من أم هذا البييت من الكسب الحرام شخص في غير طاعة الله فإذا أهل ووضع رجله في الغرز أو الركاب وانبعثت به راحلته قال لبيك اللهم لبيك ناداه مناد من السماء لا لبيك ولا سعديك كسبك حرام وزادك حرام وراحلتك حرام فا رجع مأزورا غير مأجور وأبشر بما يسوؤك وإذا خرج الرجل حاجا بمال حلال ووضع رجله في الركاب وانبعثت به راحلته قال لبيك اللهم لبيك ناداه مناد من السماء لبيك وسعديك قد أجبتك راحلتك حلال وثيابك حلال وزادك حلال فارجع مأجورا غير مأزور وأبشر بما يسرك .
1093 يأتي على الناس زمان يحج أغنياء أمتي للنزهة وأوساطهم للتجارة وقراؤهم للرياء والسمعة وفقراؤهم للمسألة . ( ضعيف ) _
1094 إن في المعاريض لمندوحة عن الكذب . ( ضعيف ) _
1095 يا بلال غن العزل . ( باطل لاأصل له ) _
1096 إذا أعطيتم الزكاة فلا تنسوا ثوابها أن تقولوا اللهم اجعلها مغنما ولا تجعلها مغرما . ( موضوع ) _
1097 إني لأجد نفس الرحمن من قبل اليمن . ( ضعيف ) _
1098 ليس الإيمان بالتمني ولا بالتحلي ولكن ما وقر في القلب وصدقه الفعل العلم علم باللسان وعلم بالقلب فأما علم القلب فالعلم النافع وعلم اللسان حجة الله على بني آدم .
1099 كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم يوم السبت ويوم الأحد أكثر مما يصوم من الأيام ويقول إنهما عيد المشركين فأنا أحب أن أخالفهم . ( ضعيف ) _
1100 فضلت على آدم بخصلتين كان شيطاني كافرا فأعانني الله عليه حتى أسلم وكن أزواجي عونا لي وكان شيطان آدم كافرا وكانت زوجته عونا له على خطيئته . ( موضوع ) _
1101 أعلم الناس من يجمع علم الناس إلى علمه وكل صاحب علم غرثان . ( ضعيف )
1102 إن المرأة إذا خرجت من بيتها وزوجها كاره لذلك لعنها كل ملك في السماء وكل شيء مرت عليه غير الجن والإنس حتى ترجع . ( ضعيف جدا ) _
1103 لهم ما لنا وعليهم ما علينا . يعني أهل الذمة . ( باطل لا أصل له ) _
1104 من أشار في صلاته إشارة تفهم عنه فليعد لها . يعني الصلاة . ( منكر ) _
1105 إن أول ما دخل النقص على بني إسرائيل كان الرجل يلقى الرجل فيقول ياهذا اتق الله ودع ما تصنع فإنه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه أن يكون أكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال { لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم } إلى قوله { فاسقون } ثم قال كلا والله لتأمرن ببالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتأخذن على يدي الظالم ولتأطرنه على الحق أطرا ولتقصرنه على الحق قصرا . ( ضعيف ) _
1106 بعث الله جبريل إلى آدم وحواء فقال لهما ابنيا لي بيتا فخط لهما جبريل فجعل آدم يحفر وحواء تنقل حتى أجابه الماء ثم نودي من تحته حسبك يا آدم فلما بنياه أوحى الله إليه أن يطوف به وقيل له أنت أول الناس وهذا أول بيت ثم تناسخت القرون حتى حجه نوح ثم تناسخت القرون حتى رفع إبراهيم القواعد منه . ( منكر ) _
1107 كان يرمي الجمرة في هذا المكان ويقول كلما رمى بحصاة الله أكبر الله أكبر اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا وعملا مشكورا . ( ضعيف ) _
1108 تخرج الدابة ومعها عصى موسى عليه السلام وخاتم سليمان عليه السلام فتخطم الكافر بالخاتم وتجلو وجه المؤمن بالعصا حتى إن أهل الخوان ليجتمعون على خوان فيقول هذا يا مؤمن ويقول هذا ياكافر . ( منكر ) _
1109 تخرج الدابة ( من ) أجياد فيبلغ صدرها الركن اليماني ولما يخرج ذنبها بعد وهي دابة ذات وبر وقوائم . ( ضعيف ) _
1110 عدلت شهادة الزور بالإشراك بالله ( ثلاث مرات ) ثم قرأ { فاجتبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به } . ( ضعيف ) _
1111 لأن يمتلىء جوف أحدكم قيحا خير له من أن يمتلىء شعرا هجيت به . ( باطل بزيادة هجيت به ) .
1112 كان يقلم أظافره ويقص شاربه يوم الجمعة قبل أن يخرج إلى الصلاة . ( ضعيف ) _
1113 احضروا الجمعة وادنوا من الإمام فإن الرجل ليكون من أهل الجنة فيتأخر عن الجمعة فيؤخر عن الجنة وإنه لمن أهلها . ( منكر بهذا اللفظ ) _
1114 لعن صلى الله عليه وسلم مخنثي الرجال الذين يتشبهون بالنساء والمترجلات من النساء النتشبهين بالرجال والمتبتلين من الرجال الذي يقول لا يتزوج والمتبتلات من النساء اللاتي يقلن ذلك وراكب الفلاة وحده فاشتد ذلك على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى استبان ذلك على وجوههم وقال البائت وحده . ( ضعيف بهذا التمام ) _
1115 ألا رب نفس طاعمة ناعمة في الدنيا جائعة عارية يوم القيامة ألا يارب نفس جائعة عارية في الدنيا طاعمة ناعمة يوم القيامة ألا رب مكرم لنفسه وهو لها مهين ألا رب مهين لنفسه وهو لها مكرم ألا يا رب متخوض ومتنعم فيما أفاء الله على رسوله ماله عند الله من خلاق ألا وإن عمل النار سهل بسهوة ألا رب شهوة ساعة أورثت حزنا طويلا . ( موضوع ) _
1116 نهانا ( يعني أهل فارس ) أن ننكح نساء العرب . ( ضعيف جدا ) _
1117 أعظم النساء بركة أيسرهن مؤنة . ( ضعبف ) _
1118 أعظم نساء أمتي بركة أصبحهن وجها وأقلهن مهرا . ( باطل ) _
1119 خصلتان لا يجتمعان في مؤمن البخل وسوء الخلق . ( ضعيف ) _
1120 كان جالسا يوما فأقبل أبوه من الرضاعة فوضع له بعض ثوبه فقعد عليه ثم أقبلت أمه فوضع لها شق ثوبه من جانبه الآخر فجلست عليه ثم أقبل أخوه من الرضاعة فقام له رسول الله صلى الله عليه وسلم فأجلسه بين يديه . ( ضعيف )
1121 ما نحل والد ولدا من نحل أفضل من أدب حسن . ( ضعيف ) _
1122 أنا وامرأة سفعاء الخدين كهاتين يوم القيامة ( وأومأ يزيد بن زريع بالوسطى والسبابة ) امرأة آمت من زوجها ذات منصب وجمال حبست نفسها على يتاماها حتى بانوا أو ماتوا . ( ضعيف ) _
1123 الإسلام يزيد ولا ينقص . ( ضعيف ) _
1124 كان أحب النساء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة ومن الرجال علي . ( باطل ) _ وقد صح عن النبي خلاف ذلك من رواية عمرو بن العاص في مسند الإمام أحمد قال 17143 حدثنا يحيى بن حماد قال أخبرنا عبد العزيز بن المختار عن خالد الحذاء عن أبي عثمان قال حدثني عمرو بن العاص قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم على جيش ذات السلاسل قال فأتيته قال قلت يا رسول الله أي الناس أحب إليك قال عائشة قال قلت فمن الرجال قال أبوها إذا قال قلت ثم من قال عمر قال فعد رجالا * وأخرجه الشيخان وورد في مسند الإمان أحمد أيضا 24853 حدثنا عبد الواحد الحداد عن كهمس عن عبد الله بن شقيق قال قلت لعائشة أي الناس كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت عائشة قلت فمن الرجال قالت أبوها * وإسناده صحيح .
1125 كان من دعاء داود يقول اللهم إني أسألك حبك وحب من يحبك والعمل الذي يبلغني حبك اللهم اجعل حبك أحب إلي من نفسي وأهلي ومن الماء البارد وكان إذا ذكر داود يحدث عنه قال كان أعبد الشر . ( ضعيف ) _
1126 يا ابن عمر دينك دينك إنما هو لحمك ودمك فانظر عمن تأخذ خذ عن الذبن استقاموا ولا تأخذ عن الذين مالوا . ( ضعيف ) _
1127 كان إذا أتي بطعام أكل مما يليه وإذا أتي بالتمر جالت يده . ( موضوع ) _
1128 ليلة الغار أمر الله عز وجل شجرة فخرجت في وجه النبي صلى الله عليه وسلم تستره وإن الله عز وجل لبعث العنكبوت فنسجت ما بينهما فسترت وجه النبي صلى الله عليه وسلم وأمر الله حمامتين وحشيتين فأقبلتا تدفان ( وفي نسخة ترفان ) حتى وقعتا بين العنكبوت وبين الشجرة فأقبل فتيان قريش من كل بطن رجل معهم عصيهم وقسيهم وهراواتهم حتى إذا كانوا من النبي صلى الله عليه وسلم على قدر مائتي ذراع قال الدليل سراقة بن مالك المدلج انظروا هذا الحجر ثم لاأدري أين وضع رجله رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الفتيان إنك لم تخطر منذ الليلة أثره حتى إذا أصبحنا قال انظروا في الغار فاستقدم القوم حتى إذا كانوا على خمسين ذراعا نظر أولهم فإذا الحمامات فرجع قالوا ما ردك أن تنظر في الغار قال رأيت حمامتين وحشيتين بفم الغار فعرفت أن ليس فيه أحد فسمعها النبي صلى الله عليه وسلم فعرف أن الله عز وجل قد درأ عنهما بهما فسمت عليهما فأحرزهما الله تعالى بالحرم فأفرجا كل ما ترون . ( منكر ) _
1129 انطلق النبي صلى الله عيه وسلم وأبو بكر إلى الغار فدخلا فيه فجاءت العنكبوت فنسجت على باب الغار وجاءت قريش يطلبون النبي صلى الله عليه وسلم وكانوا إذا رأوا على باب الغار نسج العنكبوت قالوا لم يدخله أحد وكان النبي صلى الله عليه وسلم قائما يصلي وأبو بكر يرتقب فقال أبو بكر رضي الله عنه للنبي صلى الله عليه وسلم فداك أبي وأمي هؤلاء قومك يطلبونك أما والله ما على نفسي أبكي ولكن مخافة أن أرى فيك ما أكره فقال النبي صلى الله عليه وسلم { لاتحزن إن الله معنا } . ( ضعيف ) _
1130 ليس من امبر امصيام في السفر . ( شاذ بهذا اللفظ ) _
1131 لو كان هذا في غير هذا لكان خيرا لك . ( ضعيف ) _
1132 قوموا كلكم فتوضأوا . ( باطل ) _
1133 أفلحت يا قديم إن مت ولم تكن أميرا ولا كاتبا ولا عيفا . ( ضعيف ) _
1134 1880 حدثنا محمد بن عبد الملك بن مروان حدثنا أبو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن غير واحد عن طاوس أن رجلا يقال له أبو الصهباء كان كثير السؤال لابن عباس قال أما علمت أن الرجل كان إذا طلق امرأته ثلاثا قبل أن يدخل بها جعلوها واحدة على عهد رسول الله صلى اللهم عليه وسلم وأبي بكر وصدرا من إمارة عمر قال ابن عباس بلى كان الرجل إذا طلق امرأته ثلاثا قبل أن يدخل بها جعلوها واحدة على عهد رسول الله صلى اللهم عليه وسلم وأبي بكر وصدرا من إمارة عمر فلما رأى الناس قد تتابعوا فيها قال أجيزوهن عليهم * ( منكر بهذا السياق ) _ ( رواية أبو داود )
1135 ما أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدا من نسائه إلا متقنعا ن يرخي الثوب على رأسه وما رأيته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا رآه مني ( موضوع )
1136 ما ابتلى الله عبدا ببلاء وه على طريقة يكرهها إلا جعل الله ذلك البلاء له كفارة وطهورا ما لم ينزل ما أصابه من البلاء بغير الله أو يدعو غير الله في كشفه . ( موضوع ) _
1137 يأتي على الناس زمان يكون المؤمن فيه أذل من شاته . ( ضعيف جدا ) _
1138 هي زكاة الفطر . آية { قد أفلح من تزكى } . ( ضعيف جدا ) _
1139 أكل اللحم يحسن الوجه ويحسن الخلق . ( موضوع ) _
1140 إذا تغولت الغيلان فنادوا بالأذان . ( ضعيف ) _
1141 من أكل فشبع وشرب فروي فقال الحمد لله الذي أطعمني فأشبعني وسقاني فأرواني خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه . ( ضعيف ) _
1142 يؤتى بالقاضي العدل يوم القيامة فيلقى من شدة العذاب ما يتمنى أنه لم يقض بين اثنين في تمرة قط . ( ضعيف ) _
1143 12102 حدثنا حسن حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى اللهم عليه وسلم أول من يكسى حلة من النار إبليس يضعها على حاجبيه وهو يسحبها من خلفه وذريته من خلفه وهو يقول يا ثبوراه وهم ينادون يا ثبوراهم حتى يقف على النار فيقول يا ثبوراه فينادون يا ثبوراهم فيقال ( لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا ) * ( ضعيف ) _ رواية أحمد .
1144 كل ( باسم الله ) ثقة بالله وتوكلا عليه . ( ضعيف ) _
1145 ملعون من لعب بالشطرنج . ( موضوع ) _
1146 إذا مررتم بهؤلاء الذين يلعبون الأزلام الشطرنج والنرد وما كان من اللهو فلا تسلموا عليهم فإن سلموا عليكم فلا تردوا عليهم فإنهم إذا اجتمعوا وأكبوا عليها جاء إبليس أخزاه الله بجنوده فأحدق بهم كلما ذهب رجل يصرف بصره عن الشطرنج لكز في ثغره وجاءت الملائكة من وراء ذلك فأحدقوا بهم ولم يدنوا منهم فما يزالون يلعنونهم حتى يتفرقوا عنها حين يتفرقون الكلاب اجتمعت على جيفة فأكلت منها حتى ملأت بطونها ثم تفرقت . ( موضوع ) _
1147 إذا مررت عليهم ( يعني أهل القبور ) فقل السلام عليكم يا أهل القبور من المسلمين والمؤمنين أنتم لنا سلف ونحن لكم تبع وإنا إن شاء الله بكم لاحقون . فقال أبو رزين يا رسول الله ويسمعون قال ويسمعون ولكن لا يستطيعون أن يجيبوا أو لا ترضى يا أبا رزين أن يرد عليك ( بعددهم من ) الملائكة .
1148 أربع من سعادة المرء زوجة صالحة وولد أبرار وخلطاء صالحون ومعيشة في بلده . ( موضوع ) _
1149 لا يحل أكل لحوم الخيل والبغال والحمير . ( منكر ) _
1150 إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قلت يا رسول الله وما رياض الجنة قال المساجد قلت وما الرتع يا رسول الله قال سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر . ( ضعيف ) _
1151 الحزم سوء الظن . ( ضعيف جدا ) _
1152 من حسن ظنه بالناس كثرت ندامته . ( باطل ) _
1153 اللهم إنك لست بإله استحدثناه ول برب التدعناه ولا كان لنا قبلك من إله يلجأ إليه ونذرك ولا أعانك على خلقنا أحد فنشركه فيك تباركت وتعاليت قال صلى الله عليه وسلم هكذا كان داود عليه السلام يقول . ( موضوع ) _
1154 من سأل القضاء وكل إلى نفسه ومن أجبر عليه ينزل الله عليه ملكا فيسدده . ( ضعيف ) _
1155 من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يجعل نفسه موضع التهمة . ( ضعيف جدا ) _
1156 1250 حدثنا علي بن المنذر الكوفي حدثنا محمد بن فضيل عن فضيل بن مرزوق عن عطية عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أحب الناس إلى الله يوم القيامة وأدناهم منه مجلسا إمام عادل وأبغض الناس إلى الله وأبعدهم منه مجلسا إمام جائر قال وفي الباب عن عبد الله بن أبي أوفى قال أبو عيسى حديث أبي سعيد حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه * ( ضعيف ) _ رواية الترمذي .
1157 أفضل الناس عند الله منزلة يوم القيامة إمام عادل رفيق وشر عباد الله منزلة يوم القيامة إمام جائر خرق . ( ضعيف ) _
1158 يجاء بالأمير الجائر يوم القيامة فتخاصمه الرعية يتفلجون عليه فيقال له سد عنا ركنا من أركان جهنم . ( منكر ) _
1159 إن أشد أهل النار عذابا يوم القيامة من قتل نبيا أو قتله نبي وإمام جائر وهؤلاء المصورون .
1160 لا يقبل الله صلاة إمام حكم بغير ما أنزل الله عز وجل . ( ضعيف جدا ) _
1161 لا يولد بعد سنة مائة مولود لله فيه حاجة . ( موضوع ) _
1162 2423 حدثنا هشام بن عمار حدثنا إسمعيل بن عياش حدثني عتبة بن حميد الضبي عن يحيى بن أبي إسحق الهنائي قال سألت أنس بن مالك الرجل منا يقرض أخاه المال فيهدي له قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقرض أحدكم قرضا فأهدى له أو حمله على الدابة فلا يركبها ولا يقبله إلا أن يكون جرى بينه وبينه قبل ذلك * ( ضعيف ) _ رواية ابن ماجه .
1163 اذهبوا فأنتم الطلقاء . ( ضعيف ) _
1164 أعدى عدوك نفسك التي بين جنبيك . ( موضوع ) _
1165 أنت على ثغرة من ثغر الإسلام فلا يؤتين من قبلك . ( لم أجده بهذا اللفظ ) -
1166 من مات فقد قامت قبامته . ( ضعيف ) _
1167 لقد أصبح الن مسعود وأمسى كريما . ( ضعيف ) _
1168 من أسرج في مسجد من مساجد الله بسراج لم تزل الملائكة وحملة العرش يستغفرون له ما دام في ذلك المسجد ضوء من ذلك السراج . ( موضوع ) _
1169 من أسرج في مسجد سراجا لم تزل الملائكة تصلي عليه ما دام في السراج قطرة . ( موضوع ) _
1170 2136 حدثنا صالح بن عبد الله الترمذي حدثنا الفرج بن فضالة أبو فضالة الشامي عن يحيى بن سعيد عن محمد بن عمرو بن علي عن علي بن أبي طالب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا فعلت أمتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء فقيل وما هن يا رسول الله قال إذا كان المغنم دولا والأمانة مغنما والزكاة مغرما وأطاع الرجل زوجته وعق أمه وبر صديقه وجفا أباه وارتفعت الأصوات في المساجد وكان زعيم القوم أرذلهم وأكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القينات والمعازف ولعن آخر هذه الأمة أولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء أو خسفا ومسخا قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث علي بن أبي طالب إلا من هذا الوجه ولا نعلم أحدا رواه عن يحيى بن سعيد الأنصاري غير الفرج بن فضالة والفرج بن فضالة قد تكلم فيه بعض أهل الحديث وضعفه من قبل حفظه وقد رواه عنه وكيع وغير واحد من الأئمة * ( ضعيف الإسناد ) _ رواية الترمذي .
1171 من اقتراب الساعة اثنتان وسبعون خصلة إذا رأيتم الناس أماتوا الصلاة وأضاعوا الأمانة وأكلوا الربا واستحلوا الكذب واستخفوا الدماء واستعلوا البناء وباعوا الدين بالدنيا وتقطعت الأرحام ويكون الحكم ضعفا والكذب صدقا والحرير لبسا وظهر الجور وكثر الطلاق وموت الفجأة واتمن الخائن وخون الأمين وصدق الكاذب وكذب الصادق وكثر القذف وكان المطر قيظا والولد غيظا وفاض اللئام فيضا وغاض الكرام غيضا وكان الأمراء فجرة والوزراء كذبة والأمناء خونة والعرفاء ظلمة والقراء فسقة إذا لبسوا مسوك الضأن قلوبهم أنتن من الجيفة وأمر من الصبر يغشيهم الله فتنة يتهاوكون فيها تهاوك اليهود الظلمة وتظهر الصفراء _ يعني الدنانير _ وتطلب البيضاء _ يعني الدراهم _ وتكثر الخطايا وتغل الأمراء وحليت المصاحف وصورت المساجد وطولت المنائر وخربت القلوب وشربت الخمور وعطلت الحدود وولدت ألأمة ربتها وترى الحفاة العراة وقد صاروا ملوكا وشاركت المرأة زوجها في التجارة وتشبه الرجال بالنساء والنساء بالرجال وحلف بالله من غير أن يستحلف وشهد المرء من غير أن يستشهد وسلم للمعرفة وتفقه لغير الدين وطلبت الدنيا بعمل الآخرة واتخذ المغنم دولا والأمانة مغنما والزكاة مغرما وكان زعيم القوم أرذلهم وعق الرجل أباه وجفا أمه وبر صديقه وأطاع زوجته وعلت أصوات الفسقة في المساجد واتخذت القينات والمعازف وشربت الخمور في الطرق واتخذ الظلم فخرا وبيع الحكم وكثرت الشرط واتخذ القرآن مزامير وجلود السباع صفافا والمساجد طرقا ولعن آخر هذه الأمة أولها فليتقوا ( كذا ) عند ذلك ريحا حمراء وخسفا ومسخا وآيات . ( ضعيف ) _
1172 من حدث عني حديثا هو لله رضى فأنا قلته وبه أرسلت . ( موضوع ) _
1173 من حدث حديثا كما سمع فإن كان برا وصدقا فلك وله وإن كان كذبا فعلى من بدأه . ( موضوع ) _
1174 من حفظ على أمتي حديثا واحدا كان له أجر أحد وسبعين نبيا صديقا ( موضوع )
1175 إذا قاتل أحدكم فليتجنب الوجه فإنما صورة الانسان على صورة وجه الرحمن . ( منكر ) _
1176 لا تقبحوا الوجه فإن ابن آدم خلق على صورة الرحمن عز وجل . ( ضعيف ) _ وهو مخالف للأحاديث الصحيحة بألفظ متقاربة منها قوله خلق الله آدم على صورته طوله ستون ذراعا . وانظر صحيح الجامع 687 و716 وغيره .
1177 إني كنت أعلمها ( أي ساعة الإجابة يوم الجمعة ) ثم أنسيتها كما أنسيت ليلة القدر . ( ضعيف ) _
1178 في الإبل صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البقر صدقتها وفي البز صدقتها ومن رفع دنانير أودراهم أو تبرا أو فضة لا يعدها لغريم ولا ينفقها في سبيل الله فهو كنز يكوى به يوم القيامة . ( ضعيف ) _
1179 كونوا في الدنيا أضيافا واتخذوا المساجد بيوتا وعودوا قلوبكم الرقة وأكثروا التفكر والبكاء ولا تختلفن بكم الأهواء تبنون ما لا تسكنون وتجمعون ما لا تأكلون وتأملون ما لا تد ركون . ( ضعيف جدا ) _
1180 إن لله ديكا رأسه تحت العرش وجناحه في الهواء وبراثنه في الأرض فإذا كان في الأسحار وأدبار الصلوات خفق بجناحيه وصفق بالتسبيح فتصيح الديكة تجيبه بالتسبيح . ( موقوف ضعيف ) _
1181 إن في جهنم واديا يقال له هبهب حقا على الله أن يسكنه كل جبار عنيد . ( ضعيف ) _
1182 صحة يا أم يوسف قاله لها لما شربت بوله . ( ضعيف ) _
1183 خرج من عندي خليلي جبريل آنفا فقال يا محمد والذي بعثك بالحق إن لله عبدا من عبيده عبد الله خمسماية سنة على رأس جبل في البحر عرضه وطوله ثلاثون ذراعا في ثلاثين ذراعا والبحر محيط به أربعة آلاف فرسخ من كل ناحية وأخرج الله تعالى له عينا عذبة بعرض الأصبع تبض بماء عذب فتستنقع في أسفل الجبل وشجرة رمان تخرج له كل ليلة رمانة فتغذيه يومه فإذا أمسى نزل فأصاب من الوضوء وأخذ تلك الرمانة فأكلها ثم قام لصلاته فسأل ربه عز وجل عند وقت الأجل أن يقبضه ساجدا وأن لا يجعل للأرض ولا لشيء يفسده عليه سبيلا حتى يبعثه وهو ساجد قال ففعل فنحن نمر عليه إذا هبطنا وإذا عرجنا فنجد له في العلم أنه يبعث يوم القيامة فيوقف بين يدي الله عز وجل فيقول له الرب أدخلوا عبدي الجنة برحمتي فيقول بل بعملي فيقول له الرب أدخلوا عبدي الجنة برحمتي فيقول يا رب بل بعملي فيقول له الرب أدخلوا عبدي الجنة برحمتي فيقول رب بل بعملي فيقول الله عز وجل للملائكة قايسوا عبدي بنعمتي عليه وبعمله فتوجد نعمة البصر قد أحاطت بعبادة خمسماية سنة وبقيت نعمة الجسد فضلا عليه فيقول أدخلوا عبدي النار قال فيجر إلى النار فينادي رب برحمتك أدخلني الجنة فيقول ردوه فيوقف بين يديه فيقول يا عبدي من خلقك ولم تك شيئا فيقول أنت يا رب فيقول كان ذلك من قبلك أو برحمتي فيقول بل برحمتك فيقول من قواك لعبادة خمسماية عام فيقول أنت يارب فيقول من أنزلك في جبل وسط اللجة وأخرج لك الماء العذب من الماء المالح وأخرج كل ليلة رمانة وإنما تخرج مرة في السنة وسألتني أن أقبضك ساجدا ففعلت ذلك بك فيقول أنت يا رب فقال الله عز وجل فذلك برحمتي وبرحمتي أدخلك الجنة . قال جبريل عليه السلام إنما الأشياء برحمة الله تعالى يا محمد . ( ضعيف ) _
1184 من حج عن ميت فللذي حج عنه مثل أجره ومن فطر صائما فله مثل أجره ومن دل على خير فله مثل أجر فاعله . ( ضعيف ) _
1185 ارفع إلى السماء وسل الله السعة . ( ضعيف ) _
1186 من طلب قضاء المسلمين حتى يناله ثم غلب عدله جوره فله الجنة ومن غلب جوره عدله فله النار . ( ضعيف ) _
1187 خالقوا الناس بأخلاقهم وخالفوهم بأعمالهم . ( ضعيف جدا ) _
1188 الخلافة بالمدينة والملك بالشام . ( ضعيف ) _
1189 جزى الله عز وجل العنكبوت عنا خيرا فإنها نسجت علي وعليك يا أبا بكر في الغار حتى لم يرنا المشركون ولم يصلوا إلينا ( منكر ) _
1190 حب قريش إيمان وبغضهم كفر وحب العرب إيمان وبغضهم كفر ومن أحب العرب فقد أحبني ومن أبغض العرب فقد أبغضني . ( ضعيف جدا ) _
1191 لا يبغض العرب مؤمن ولا يحب ثقيفا إلا مؤمن . ( ضعيف ) _
1192 لا يبغض العرب إلا منافق . ( ضعيف جدا ) _
1193 خير يوم طلعت عليه الشمس يوم عرفة إذا وافق يوم الجمعة وهو أفضل من سبعين حجة في غيرها . ( لا أصل له ) _
1194 جاءني جبريل فلقنني لغة أبي إسماعيل . ( منكر ) _
1195 حامل القرآن موقى . ( ضعيف ) _
1196 جلوس المؤذن بين الأذان والإقامة في المغرب سنة . ( ضعيف ) _
1197 خير نساء أمتي أصبحهن وجها وأقلهن مهورا . ( موضوع ) _
1198 جئتم تسألوني عن ذي القرنين إن أول أمره أنه كان غلاما من الروم أعطي ملكا فسار حتى أتى ساحل أرض مصر فابتنى مدينة يقال لها الإسكندرية . الحديث بطوله . ( ضعيف جدا ) _
1199 خير خلكم خل خمركم . ( منكر ) _
1200 الجفاء والبغي بالشام . ( موضوع ) _
1201 حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا وزنوا أنفسكم قبل أن توزنوا فإنه أهون عليكم في الحساب غدا أن تحاسبوا أنفسكم اليوم وتزينوا للعرض الأكبر { بومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية } . ( موقوف ) _
1202 كان يأكل بكفه كلها . ( موضوع ) _ . . . وفي الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأكل بثلاث أصابع .
1203 الجمعة واجبة على خمسين رجلا وليس على من دون الخمسين جمعة . ( موضوع )
1204 الجمعة واجبة على كل قرية فيها إمام وإن لم يكونوا إلا أربعة حتى ذكر صلى الله عليه وسلم ثلاثة . ( موضوع ) _
1205 أخوك البكري ولا تأمنه . ( ضعيف ) _
1206 حب علي يأكل الذنوب كما تأكل النار الحطب . ( باطل ) _
1207 جرير منا أهل البيت ظهرا لبطن . قالها ثلاثا . ( منكر ) _
1208 حسان حجاز بين المؤمنين والمنافقين لايحبه منافق ولا يبغضه مؤمن . ( ضعيف ) _
1209 صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمابية عشر سفرا فما رأيته ترك ركعتين إذا زاغت الشمس قبل الظهر . ( ضعيف ) _
1210 أيما رجل طلق امرأته ثلاثا عند الأقراء أو ثلاثا مبهمة لم تحل له حتى تنكح زوجا غيره . . ( ضعيف ) _
1211 إن أباكم لم يتق الله تعالى فيجعل له من أمره مخرجا بانت منه بثلاث على غير السنة وتسعمائة وسبع وتسعون إثم في عنقه . ( ضعيف جدا ) _
1212 صنعت هذا ( يعني الجمع بين الصلاتين ) لكي لا تحرج أمتي . ( ضعيف ) _ انظر سلسلة الصحيحة رقم 2837 . فيه تخريج الحديث وتصحيحه وشرحا طويلا في فقهه .
1213 الغلاء والرخص جندان من جنود الله اسم أحدهما الرغبة والآخر الرهبة فإذا أراد الله أن يغليه قذف في قلوب التجار الرغبة فحبسوا ما في أيديهم وإذا أراد الله أن يرخصه قذف في قلوب التجار الرهبة فأخرجوا ما في أيديهم . ( موضوع ) _
1214 يا أيها الناس لا يغترن أحدكم بالله فإن الله لو كان غافلا شيئا لأغفل البعوضة والخردلة والذرة . ( ضعيف جدا ) _
1215 غرة العرب كنانة وأركانها تميم وخطباؤها أسد وفرسانها قيس ولله تبارك وتعالى من أهل السماوات فرسان وفرسانه في الأرض قبس . ( باطل ) _
1216 لما أقي إبراهيم في النار قال اللهم إنك في السماء واحد وأنا في الأرض واحد أعبدك . ( ضعيف ) _
1217 العمامة على القلنسوة فصل ما بيننا وبين المشركين يعطى يوم القيامة بكل كورة يدورها على رأسه نورا . ( باطل ) _
1218 حببوا الله إلى الناس يحببكم الله . ( ضعيف ) _
1219 العربون لمن عربن . ( باطل ) _
1220 حرمت الخمر لعينها قليلها وكثيرها والسكر من كل شراب . ( ضعيف ) _
1221 ما من الصلوات صلاة أفضل من صلاة الفجر يوم الجمعة في الجماعة وما أحسب من شهدها منكم إلا مغفورا له . ( ضعيف جدا ) _
1222 عودوا المرضى ومروهم فليدعوا الله لكم فإن دعوة المريض مستجابة وذنبه مغفور . ( موضوع ) _
1223 الخاصرة عرق الكلية فإذا تحرك فداوه بالماء المحرق والعسل .
1224 عند كل ختمة للقرآن دعوة مستجابة . ( موضوع ) _
1225 من غسل ميتا فأدى فيه الأمانة _ يعني ستر ما يكون منه عند ذلك _ كان من ذنوبه كيوم ولدته أمه قال ليله من كان أعلم فإن كان لا يعلم فرجل ممن ترون أن عنده ورعا وأمانة . ( ضعيف جدا ) _
1226 حب الدنيا رأس كل خطيئة . ( موضوع ) _
1227 علم الباطن سر من أسرار الله عز وجل وحكم من أحكام الله يقذفه في قلوب من يشاء من عباده . ( موضوع ) _
1228 على الخبير سقطت . ( لا أصل له مرفوعا ) _
1229 اغسلوا قتلاكم . ( منكر ) _ ووجه النكارة أنه جاء في أحاديث كثيرة ترك النبي صلى الله عليه وسلم غسل الشهداء منها حديث جابر بن عبد الله مرفوعا ادفنوهم في دمائهم ( يعني شهداء أحد ) ولم يغسلهم . أخرجه البخاري وغيره وفي رواية لأحمد لا تغسلوهم فإن كل جرح يفوح مسكا يوم القيامة . وهو صحيح أيضا . والدليل واضح أنه لا يشرع غسل الشهيد .
1230 حجة لمن لم يحج خير من عشر غزوات وغزوة لمن حج خير من عشر حجج وغزوة في البحر خير من عشر غزوات في البر ومن جاز البحر كأنما جاز الأودية كلها والمائد فيه كالمتشحط ف دمه . ( ضعيف ) _
1231 عشرة مباحة في الغزو الطعام والأدم والثمار والشجر والحبل والزيت والحجر والعود غير منحوت والجلد الطري . ( موضوع ) _
1232 أعف الناس قتلة أهل الإيمان . ( ضعيف ) _
1233 عشر خصال عملتها قوم لوط بها أهلكوا وتزيدها أمتي بخلة إتيان الرجال بعضهم بعضا ورميهم بالجلاهق والخذف ولعبهم بالحمام وضرب الدفوف وشرب الخمور وقص اللحية وطول الشارب والصفير والتصفيق ولباس الحرير وتزيدها أمتي بخلة إتيان النساء بعضهن بعضا . ( موضوع ) _
1234 حرس ليلة في سبيل الله أفضل من صيام رجل وقيامه في أهله ألف سنة السنة ثلاثماية وستون يوما واليوم كألف سنة . ( موضوع ) _
1235 لعن الله الراشي والمرتشي والرائش الذي يمشي بينهما . ( منكر ) _ أما الحديث دون الزيادة والرائش . . . فهو صحيح
1236 ما من قوم يظهر فيهم الزنا إلا أخذوا بالسنة وما من قوم يظهر فيهم الرشا إلا أخذوا بالرعب . ( ضعيف ) _
1237 إذا أنا مت فاغسلوني بسبع قرب من بئري بئر غرس . ( ضعيف ) _
1238 ما زال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقنت في صلاة الغداة حتى فارق الدنيا , ( منكر ) _
1239 إن لله ضنائن من عباده يغذوهم في رحمته ويحييهم في عافيته وإذا توفاهم توفاهم إلى جنته أولئك الذين تمر عليهم الفتن كالليل المظلم وهم منها في عافية . ( ضعيف ) _
1240 يوم كلم الله موسى عليه السلام كانت عليه جبة صوف وسراويل صوف وكساء صوف وكمة صوف ونعلاه من جلد حمار غير ذكي . ( ضعيف جدا )
1241 كلم الله موسى ببيت لحم . ( ضعيف جدا ) _
1242 لقد أنزلت علي عشر آيات من أقامهن دخل الجنة ثم قرأ { قد أفلح المؤمنون . الذين هم في صلاتهم خاشعون } الآيات . ( منكر ) _
1243 من سبح دبر كل صلاة مكتوبة مائة مرة وكبر مائة مرة وهلل مائة مرة ن غفر الله له ذنوبه وإن كانت أكثر من زبد البحر . ( منكر ) _
1244 من قال إذا أصبح سبحان الله وبحمده ألف مرة فقد اشترى نفسه من الله تبارك وتعالى وكان من آخر يومه عتيقا من النار . ( ضعيف ) _
1245 من قبل بين عيني أمه كان له سترا من النار . ( موضوع ) _
1246 من دخل المقابر فقرأ سورة ياسين خفف عنهم يومئذ وكان له بعدد من فيها حسنات . ( موضوع ) _
1247 4100 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا الوليد بن أبي ثور عن سماك عن عبد الله ابن عميرة عن الأحنف بن قيس عن العباس بن عبد المطلب قال كنت في البطحاء في عصابة فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فمرت بهم سحابة فنظر إليها فقال ما تسمون هذه قالوا السحاب قال والمزن قالوا والمزن قال والعنان قالوا والعنان قال أبو داود لم أتقن العنان جيدا قال هل تدرون ما بعد ما بين السماء والأرض قالوا لا ندري قال إن بعد ما بينهما إما واحدة أو اثنتان أو ثلاث وسبعون سنة ثم السماء فوقها كذلك حتى عد سبع سماوات ثم فوق السابعة بحر بين أسفله وأعلاه مثل ما بين سماء إلى سماء ثم فوق ذلك ثمانية أوعال بين أظلافهم وركبهم مثل ما بين سماء إلى سماء ثم على ظهورهم العرش ما بين أسفله وأعلاه مثل ما بين سماء إلى سماء ثم الله تبارك وتعالى فوق ذلك حدثنا أحمد بن أبي سريج أخبرنا عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد ومحمد بن سعيد قالا أخبرنا عمرو بن أبي قيس عن سماك بإسناده ومعناه حدثنا أحمد بن حفص قال حدثني أبي حدثنا إبراهيم بن طهمان عن سماك بإسناده ومعنى هذا الحديث الطويل * ( ضعيف ) _ أخرجه أبو داود .
1248 3280 حدثنا إبراهيم بن المنذر حدثنا إبراهيم بن المهاجر بن المسمار عن عمر بن حفص بن ذكوان عن مولى الحرقة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله تبارك وتعالى قرأ طه ويس قبل أن يخلق السموات والأرض بألف عام فلما سمعت الملائكة القرآن قالت طوبى لأمة ينزل هذا عليها وطوبى لأجواف تحمل هذا وطوبى لألسنة تتكلم بهذا * ( منكر ) _ رواية الدارمي .
1249 يمكث رجل في النار فينادي ألف عام يا حنان يا منان فيقول الله تبارك وتعالى يا جبريل أخرج عبدي فإنه بمكان كذا وكذا فيأتي جبريل النار فإذا أهل النار منكبين على مناخرهم فيقول يا جبريل اذهب فإنه في مكان كذا وكذا فيخرجه فإذا وقف بين يدي الله تبارك وتعالى يقول الله تبارك وتعالى أي عبدي كيف رأيت مكانك قال شر مكان وشر مقيل فيقول الرب سبحانه وتعالى ردوا عبدي فيقول يا رب ما كان هذا رجائي فيقول الرب سبحانه وتعالى أدخلوا عبدي الجنة . ( ضعيف جدا ) _
1250 251 حدثنا محمد بن الصباح أنبأنا الوليد بن مسلم عن يحيى بن عبد الرحمن الكندي عن عبيد الله بن أبي بردة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أناسا من أمتي سيتفقهون في الدين ويقرءون القرآن ويقولون نأتي الأمراء فنصيب من دنياهم ونعتزلهم بديننا ولا يكون ذلك كما لا يجتنى من القتاد إلا الشوك كذلك لا يجتنى من قربهم إلا قال محمد بن الصباح كأنه يعني الخطايا * ( ضعيف ) _ رواية ابن ماجه .
1251 كبرت خيانة أن تحدث أخاك حديثا هو لك مصدق وأنت له كاذب . ( ضعيف ) _
1252 الصخرة صخرة بيت المقدس على نخلة والنخلة على نهر من أنهار الجنة وتحت النخلة آسية امرأة فرعون ومريم بنت عمران ينظمان سموط أهل الجنة إلى يوم القيامة . ( موضوع ) _
1253 أول ما خلق الله القلم ثم خلق النون وهي الدواة وذلك في قول الله { ن . والقلم وما يسطرون } ثم قال له اكتب قال وما أكتب قال ما كان وما هو كائن من عمل أو أجل أو أثر فجرى القلم بما هو كائن إلى يوم القيامة ثم ختم على في القلم فلم ينطق ولا ينطق إلى يوم القيامة ثم خلق العقل فقال الجبار ما خلقت خلقا أعجب إلي منك وعزتي لأكملنك فيمن أحببت ولأنقصنك فيمن أبغضت ثم قال صلى الله عليه وسلم فأكملهم عقلا أطوعهم لله وأعملهم بطاعته وأنقص الناس عقلا أطوعهم للشيطان وأملهم بطاعته . ( باطل )
1254 لا تقوم الساعة حتى لا يبقى على وجه الأرض أحد لله فيه حاجة وحتى توجد المرأة نهارا جهارا تنكح وسط الطريق لا ينكر ذلك أحد ولا يغيره فيكون أمثلهم يومئذ الذي يقول لو نحيتها عن الطريق قليلا فذاك فيهم مثل أبي بكر وعمر فيكم . ( ضعيف جدا ) _
1255 استفرهوا ضحاياكم فإنها مطاياكم على الصراط . ( ضعيف جدا ) _
1256 ثلاث من فعلهن ثقة بالله واحتسابا كان حقا على الله أن يعينه وأن يبارك له من سعى في فكاك رقبة ثقة بالله واحتسابا كان حقا على الله أن يعينه وأن يبارك له ومن تزوج ثقة بالله واحتسابا كان حقا على الله أن يعينه وأن يبارك له ومن أحيا أرضا ميتة ثقة بالله واحتسابا كان حقا على الله أن يعينه وأن يبارك له . ( ضعيف ) _
1257 يا علي مثل الذي لا يتم صلاته كمثل حبلى حملت فلما دنا نفاسها أسقطت فلا هي ذات ولد ولا هي ذات حمل ومثل المصلي كمثل التاجر لا يخلص له ربحه حتى يخلص له رأس ماله كذلك المصلي لا تقبل نافلته حتى يؤدي الفريضة . ( ضعيف ) _
1258 بارك في عسل بنها . ( منكر ) _ ( بنها قرية من قرى مصر ) .
1259 لن تزول قدما شاهد الزور حتى يوجب الله له النار . ( موضوع ) _
1260 إن الطير لتضرب بمناقيرها على الأرض وتحرك أذنابها من هول يوم القيامة وما يتكلم شاهد الزور ولا تفارق قدماه على الأرض حتى يقذف به إلى النار . ( منكر ) _
1261 9230 حدثنا يحيى بن سعيد قال حدثنا سليمان بن المغيرة قال حدثنا حميد بن هلال عن أبي رافع عن أبي هريرة قال كان جريج يتعبد في صومعته قال فأتته أمه فقالت يا جريج أنا أمك فكلمني قال وكان أبو هريرة يصف كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصفها وضع يده على حاجبه الأيمن قال فصادفته يصلي فقال يا رب أمي وصلاتي فاختار صلاته فرجعت ثم أتته فصادفته يصلي فقالت يا جريج أنا أمك فكلمني فقال يا رب أمي وصلاتي فاختار صلاته ثم أتته فصادفته يصلي فقالت يا جريج أنا أمك فكلمني قال يا رب أمي وصلاتي فاختار صلاته فقالت اللهم إن هذا جريج وإنه ابني وإني كلمته فأبى أن يكلمني اللهم فلا تمته حتى تريه المومسات ولو دعت عليه أن يفتتن لافتتن قال وكان راع يأوي إلى ديره قال فخرجت امرأة فوقع عليها الراعي فولدت غلاما فقيل ممن هذا فقالت هو من صاحب الدير فأقبلوا بفؤوسهم ومساحيهم وأقبلوا إلى الدير فنادوه فلم يكلمهم فأخذوا يهدمون ديره فنزل إليهم فقالوا سل هذه المرأة قال أراه تبسم قال ثم مسح رأس الصبي فقال من أبوك قال راعي الضأن فقالوا يا جريج نبني ما هدمنا من ديرك بالذهب والفضة قال لا ولكن أعيدوه ترابا كما كان ففعلوا قال حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم قال حدثنا أبو عوانة عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كان رجل في بني إسرائيل تاجرا وكان ينقص مرة ويزيد أخرى قال ما في هذه التجارة خير ألتمس تجارة هي خير من هذه فبنى صومعة وترهب فيها وكان يقال له جريج فذكره نحوه * ( ضعيف ) _ رواية أحمد .
1262 لا يقرأ في الصبح بدون عشرين آية ولا يقرأ في العشاء بدون عشر آيات . ( ضعيف ) _
1263 يا أيها الناس من ولي منكم عملا فحجب بابه عن ذي حاجة المسلمين حجبه الله أن يلج باب الجنة ومن كانت الدنيا نهمته حرم الله عليه جواري فإني بعثت بخراب الدنيا ولم أبعث بعمارتها . ( ضعيف ) _
1264 إذا رأيت أمتي تهاب الظالم أن تقول له إنك ظالم فقد تودع منهم . ( ضعيف ) _
1265 من رأى من مسلم عورة فسترها كان كمن أحيا موؤدة من قبرها . ( ضعيف ) _
1266 من علق تميمة فلا أتم الله له ومن علق ودعة فلا ودع الله له . ( ضعيف ) _
1267 من كتم شهادة إذا دعي كان كمن شهد بالزور . ( ضعيف ) _
1268 إن أناسا من أهل الجنة يتطلعون إلى أناس من أهل النار فيقولون بم دخلتم النار فوالله ما دخلنا الجنة إلا بما تعلمنا منكم فبقولون إنا كنا نقول ولا نفعل . ( ضعيف جدا ) _
1269 من حبس العنب أيام القطاف حتى يبيعه من يهودي أو نصراني أو ممن يتخذه خمرا فقد تقحم النار على بصيرة . ( باطل ) _
1270 الطابع معلق بقائمة عرش الرحمن فإن انتهكت الحرمة وعمل بالمعاصي واجترىء على الدين بعث الله الطابع فيطبع على قلوبهم فلا يعقلون بعد ذلك شيئأ . ( موضوع ) _
1271 الطهارات أربع قص الشارب وحلق العانة وتقليم الأظافر والسواك . ( ضعيف ) _
1272 إذا ظلم أهل الذمة كانت الدولة دولة العدو وإذاكثر الزنا كثر السبا وإذا كثر اللوطية رفع الله يده عن الخلق فلا يبالي في أي واد هلكوا . ( ضعيف جدا ) _
1273 شمي عوارضها وانظري إلى عرقوبيها . ( منكر ) _
1274 من زنى أو شرب الخمر نزع الله منه الإيمان كما يخلع الإنسان القميص من رأسه . ( ضعيف ) _ وقد جاء الحديث بإسناد صحيح لكن بلفظ إذا زنى العبد خرج منه الإيمان كالظلة فإذا انقلع منها رجع إليه الإيمان . وهو في الأحاديث الصحيحة رقم 509 .
1275 من جرد ظهر أخيه بغير حق لقي الله وهو عليه غضبان . ( ضعيف ) _
1276 من كانت فيه واحدة من ثلاث زوجه الله من الحور العين من كانت عنده أمانة خفية شهية فأداها من مخافة الله عز وجل أو رجل عفا عن قاتله او رجل قرأ { قل هو الله أحد } دبر كل صلاة . ( ضعيف ) _
1277 إذا وقف العباد للحساب جاء قوم واضعي سيوفهم على رقابهم تقطر دما فازدحموا على باب الجنة فقيل من هؤلاء قال الشهداء كانوا أحياء مرزوقين ثم نادى مناد ليقم من أجره على الله فليدخل الجنة ثم نادى الثانية ليقم من أجره على الله فليدخل الجنة قال ومن ذا الذي أجره على الله قال العافون عن الناس ثم نادى الثالثة ليقم من أجره على الله فليدخل الجنة فقام كذا وكذا ألفا فدخلوها بغير حساب . ( ضعيف ) _
1278 ينادي مناد يوم القيامة لا يقوم اليوم إلا أحد له عند الله يد فيقول الخلائق سبحانك لك اليد فيقول ذلك مرارا فيقول بلى من عفا في الدنيا بعد قدرة . ( منكر ) _
1279 ينادي ملك من بطنان العرش يوم القيامة يا أمة محمد الله قد عفا عنكم جميعا المؤمنين والمؤمنات فتواهبوا المظالم وادخلوا الجنة برحمتي . ( موضوع ) _
1280 مكارم الأخلاق من أعمال أهل الجنة . ( منكر ) _
1281 ما محق الإسلام محق الشح شيء . ( موضوع ) _
1282 إن الله استخلص هذا الدين لنفسه فلا يصلح لدينكم إلا السخاء وحسن الخلق ألا فزينوا دينكم بهما . ( موضوع ) _
1283 خلق الله جنة عدن وغرس أشجارها بيده فقال لها تكلمي فقالت { قد أفلح المؤمنون } . ( ضعيف ) _
1284 خلق الله جنة عدن بيده ودلى فيها ثمارها وشق فيها أنهارها ثم نظر إليها فقال { قد أفلح المؤمنون }
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
الاحاديث الضعيفه للالباني الجزء الرابع
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1
 مواضيع مماثلة
-
» الاحاديث الضعيفه للالباني الجزء الرابع عشر
» الاحاديث الضعيفه للالباني الجزء الاول
» الاحاديث الضعيفه للالباني الجزء الثاني
» الاحاديث الضعيفه للالباني الجزء الثالث
» الاحاديث الضعيفه للالباني الجزء الخامس

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
اسلام ويب :: ۩✖ المكتبه الاسلاميه والفتاوي الشرعيه ۩✖ :: المكتبه الاسلاميه :: كتب تفسير القــران-
انتقل الى: