العقد الصامت بين الحضارة الغربية والحركة‎ ‎الصهيونية بشأن يهود العالم‎

العقد الصامت بين الحضارة الغربية والحركة‎ ‎الصهيونية بشأن يهود العالم‎

Silent Contract between Western Civilization and the Zionist Movent regarding ‎Western Jewry

‏«العقد» هو اتفاق بين طرفين‎ ‎يلتزمان بمقتضاه تنفيذ بنوده، أما «العقد الصامت» فهو عقد ضمني غير مكتوب لا يتم‎ ‎الإفصاح ‏عنه أو التصريح به. والعقد الصامت في أغلب الأحيان غير واع ومع هذا فهو‎ ‎يعبِّر عن نفسـه من خـلال سـلوك الأفراد ‏والجـماعات والمؤسسات‎.

‎

ويمكن القول‎ ‎بأن كل مجتمع إنساني يستند إلى عقد صامت بين أعضائه ينطلق من بعض المقولات الأولية‎ ‎القَبْلية التي يؤمن بها ‏أعضاء هذا المجتمع، وتستمد السلطة الحاكمة شرعية وجودها‎ ‎واستمرارها من هذا العقد. والحديث عن «العقد الصامت بين ‏الحضارة الغربية والحركة‎ ‎الصهيونية» هو محاولة من جانبنا لتسمية شيء كامن مهم مُتضمَّن لم يُسمِّه أحد من‎ ‎قبل، رغم ‏المقدرة التفسيرية للمصطلح‎.

‎

وقد ظل تاريخ الصهيونية متعثراً قبل‎ ‎ظهور هرتزل وظلت الصهيونية فكرة غير قادرة على التحقق لأسباب عديدة من أهمها أن‎ ‎دعاة الفكر الصهيوني كانوا من الصهـاينة غير اليهـود أو من أعداء اليهود، الأمر‎ ‎الذي جعل أعضاء المادة البشرية المستهدفة (أي ‏اليهود) يرفضون الدعوة إلى استيطان‎ ‎فلسطين. كما أنه لم تكن هناك أية أطر تنظيمية تضم كل الجماعات اليهودية. وعلاوة على‎ ‎هذا كان هناك يهود الغرب المندمجين الذين كانوا يرون أن المشروع الصهيوني يهدد‎ ‎وجودهم ومكانتهم وكل ما حققوه من ‏مكاسب‎.

‎

وقد حل هرتزل كل هذه الإشكاليات،‎ ‎فقام بوضع العقد الصامت بين الحضارة الغربية والحركة الصهيونية استناداً للصيغة‎ ‎الصهيونية الأساسية الشاملة التي نبعت من صميم هذه الحضارة ومن تاريخها الفكري‎ ‎والاقتصادي والسياسي. ولم يكتف ‏هرتزل بوضع العقد وإنما قام بتأسيس المنظمة‎ ‎الصهيونية التي طرحت نفسها كإطار تنظيمي يمكن من خلاله توقيع العقد مع ‏الحضارة‎ ‎الغربية وفرض الصيغة الصهيونية الشاملة على الجماهير اليهودية بحيث تتحول هذه‎ ‎الجماهير إلى مادة استيطانية ‏ويدخل المشروع الصهيوني إلى حيز التنفيذ. كما طوَّر‎ ‎هرتزل الخطاب المراوغ الذي جعل بالإمكان إرضاء مختلف قطاعات ‏يهود العالم الغربي (في‎ ‎غرب أوربا وشرقها)، بل استيعاب كل ما قد يجد من مشاكل في المستقبل، الأمر الذي فتح‎ ‎الباب أمام ‏تهويد الصيغة الصهيونية الأساسية الشاملة‎.

‎

وهرتزل، واضع العقد‎ ‎الصامت، لم يكن مفكراً من الطراز الأول أو مُنظِّراً قادراً على التجريد وإنما كان‎ ‎صحفياً ذكياً سطحياً قليل ‏الثقافة وخبرته السياسية محدودة، ولذا فإن تَوجُّهه كان‎ ‎برجماتياً عملياً. ومع هذا، فإن كتاباته تضم مادة هذا العقد الصهيوني ‏الصامت كما‎ ‎تضم كتابات من لحقه مواد تكميلية للعقد‎.

‎

وكما أسلفنا هذا عقد صامت، غير‎ ‎مكتوب، أي أن كلمة «عقد» هنا تُستخدَم مجازاً. ومع هذا يمكننا القول بأن هذه الصورة‎ ‎المجازية ليست من نحتنا إلا بشكل جزئي. فهي تتواتر في الأدبيات الصهيونية غير‎ ‎اليهودية (وهذا أمر متوقع، فهي صهيونية ‏كانت تنظر لليهود كعنصر نافع غريب يمكن‎ ‎توظيفه) ثم انتقلت الكلمة إلى كتابات الصهاينة اليهود. فقد أشار هرتزل في المؤتمر‎ ‎الصهيوني الأول (1897 إلى ضرورة التفاهم التام مع الوحدات السـياسيـة المعنية حتى‎ ‎يتم الحديث عن حقـوق الاسـتعمار وعن ‏المنافع التي سيقدمها الشعب اليهودي برمته‎ ‎مقابل ما يُعطَى له. كما أشار إلى أن هذا سيأخذ شكل اتفاقية وإلى أن الاتفاقية سوف‎ ‎تصاغ على أساس الحقوق (التي ستُمنَح لليهود) وعلى أساس تعهدات قانونية معترف بها‎. ‎وحينما طلب القيصر ولهلـم الثـاني من ‏هـرتزل أن يلخـص لـه مطـالب الصهيونيـة، قـال‎ ‎هـذا "تشارتر‎ charter"‎، أي «ميثاق» أو «براءة» أو «عقد شركة». وكان ‏الصهاينة يشيرون‎ ‎إلى وعد بلفور باعتباره هذا الميثاق أو البراءة أو العقد الذي مُنح للحركة‎ ‎الصهيونية‎.

‎

وقد كان هرتزل يهدف إلى تحديث المسألة اليهودية، ولذا فقد كان‎ ‎من اللازم أن يستخدم (فعلاً أو ضمناً) اللغة التعاقدية النفعية التي ‏تفهمها الحضارة‎ ‎الغربية‎.

‎

وإذا حاولنا ترجمة هذا العقد الصامت الذي يستند إلى الصيغة‎ ‎الصهيونية الأساسية الشاملة والصيغة الصهيونية الأساسية الشاملة ‏المُهوَّدة إلى لغة‎ ‎تعاقدية بسيطة، فإنه سيأخذ الشكل التالي: عقد بين المنظمة الصهيونية (كمتحدث غير‎ ‎مُنتخَب باسم يهود شـرق ‏أوربا وغربها) وبين العالم الغربي (وضمنه المعـادون‎ ‎لليهود)، وتفاهم ضمني بين يهود غرب أوربا ويهود اليديشية. تتعهد ‏الحركة الصهيونية‎ ‎بمقتضى هذا العقد بإخلاء أوربا من يهودها (أو على الأقل الفائض البشري اليهودي‎) ‎وتوطينهم في منطقة ‏خارج هذا العالم الغربي (داخل دولة وظيفية)، ويتحقق نتيجة ذلك ما‎ ‎يلي‎:

‎

‎1 ‎ـ الهدف الأكبر‎:

‎

يُؤسِّس المستوطنون، في موقعهم الجديد،‎ ‎قاعدة للاستعمار الغربي، وتتعهد الصهيونية بتحقيق مطالب الغرب ذات الطابع‎ ‎الإستراتيجي ومنها الحفاظ على تَفتُّت المنطقة العربية‎.

‎

‎2 ‎ـ أهداف أخرى‎:

‎

أ ) يتم بذلك تخليص العالم الغربي من اليهود الزائدين، باستيعابهم في ذلك‎ ‎الجيب وتحويل فيض المهاجرين من يهود اليديشية‎.

‎

ب) عن طريق نَقْل اليهود،‎ ‎ستقوم الحركة الصهيونية بالسيطرة على الشباب اليهودي وتسريب طاقته الثورية من خلال‎ ‎القنوات ‏الصهيونية‎.

‎

جـ) ستقوم الحركة الصهيونية بحشد يهود العالم وراء‎ ‎المشروع الصهيوني الغربي بحيث يصبحون عملاء ووكلاء للغرب أينما ‏كانوا‎.

‎

د‎ ) ‎ستقوم الحركة الصهيونية بتجنيد يهود الغرب المعروفين بثرائهم ليدعموا هذا المشروع‎ ‎الغربي دون أن تطالبهم بالهجرة‎.

‎

هـ) عن طريق نقل اليهود، ستقضي الصهيونية‎ ‎على معاداة اليهود في الغرب‎.

‎

ونظير ذلك، سيقوم الغرب (ككل) برعاية هذا‎ ‎المشروع ودَعْمه، كما أنه سيساعد الحركة الصهيونية في الهيمنة على يهود العالم‎ ‎الغربي (الذين يشكلون غالبية يهود العالم)‏‎.

‎

ولم يتوجه العقد بطبيعة الحال‎ ‎لمشكلة السكان الأصليين وكيفية حلها، ومع هذا يمكن القول بأن الحل مُتضمَّن في‎ ‎تَعهُّد الدول ‏الغربية بضمان بقاء الدولة الوظيفية، الأمر الذي يعني استعدادها‎ ‎لاستخدام الآليات المألوفة المختلفة ضد السكان الأصليين من ‏طَرْد أو إبادة أو‎ ‎محاصرة‎.

‎

وبرغم تناقض بنود العقد، إلا أنه تم توقيعه (مجازاً) وأصبح قيام‎ ‎الصهيونية بـ "خدمة اليهود والمسيحيين" (على حد قول نوردو) ‏ممكناً وبتوظيف المادة‎ ‎البشرية اليهودية في خدمـة الحضارة الغربيـة، ولذا "سـتقام الصلوات في المعـابد‎ ]‎اليهودية] من أجل ‏نجـاح هذا المشروع، وسـتُقام الصلـوات في الكنائـس أيضاً" (على‎ ‎حد قول هـرتزل)‏‎.

‎

وقد أُضيف بعد ذلك عقد تكميلي أو تفاهم بين يهود الغرب‎ ‎التوطينيين ويهود شرق أوربا الاستيطانيين بحيث تَكفَّل يهود الغرب ‏بالجانب التوطيني‎ ‎بدعم المُستوطَن الصهيوني مالياً والضغط من أجله سـياسياً شريطة ألا تناقض مصالح‎ ‎المُستوطَن الصهيوني ‏مصالح بلادهم، وبحيث يكتسبون شيئاً من هويتهم من خلال‎ ‎تَوحُّدهم العاطفي مع المُستوطَن الصهيوني مع بقاء ولائهم لأوطانهم، ‏كما يتعيَّن‎ ‎على الصهاينة الاستيطانيين ألا يقوموا بشيء من شأنه إحراجهم أمام حكوماتهم أو وَضْع‎ ‎ولائهم لأوطانهم موضع ‏الشك. أما الاستيطان والقتال والدفاع عن المصالح‎ ‎الإستراتيجية، فيقوم به الاستيطانيون في صهيون: أرض الميعاد والقتال‎.

‎

وقد‎ ‎لعبت الصياغة الصهيونية المراوغة دوراً أساسياً في صياغة العقد وترويجه. كما تم‎ ‎توقيع العقد بإصدار إنجلترا وعد أو عقد ‏بلفور. وقد عبَّر العقد عن نفسه عبر تاريخ‎ ‎الصهيونية من خلال مذكرات تفاهم واتفاقيات عسكرية وإستراتيجية ودعم عسكري ‏ومالي‎ ‎وسياسي فعلي‎.