اسلام ويب
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.



 
الرئيسيةأحدث الصورالتسجيلدخول

من فقه الدعاء يقول سيدنا عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -: "أنا لا أحمل همَّ الإجابة، وإنما أحمل همَّّ الدعاء، فإذا أُلهمت الدعاء كانت الإجابة معه". وهذا فهم عميق أصيل ، فليس كل دعاء مجابًا، فمن الناس من يدعو على الآخرين طالبًا إنزال الأذى بهم ؛ لأنهم ينافسونه في تجارة ، أو لأن رزقهم أوسع منه ، وكل دعاء من هذا القبيل ، مردود على صاحبه لأنه باطل وعدوان على الآخرين. والدعاء مخ العبادة ، وقمة الإيمان ، وسرّ المناجاة بين العبد وربه ، والدعاء سهم من سهام الله ، ودعاء السحر سهام القدر، فإذا انطلق من قلوب ناظرة إلى ربها ، راغبة فيما عنده ، لم يكن لها دون عرش الله مكان. جلس عمر بن الخطاب يومًا على كومة من الرمل ، بعد أن أجهده السعي والطواف على الرعية ، والنظر في مصالح المسلمين ، ثم اتجه إلى الله وقال: "اللهم قد كبرت سني ، ووهنت قوتي ، وفشت رعيتي ، فاقبضني إليك غير مضيع ولا مفتون ، واكتب لي الشهادة في سبيلك ، والموت في بلد رسولك". انظر إلى هذا الدعاء ، أي طلب من الدنيا طلبه عمر، وأي شهوة من شهوات الدنيا في هذا الدعاء ، إنها الهمم العالية ، والنفوس الكبيرة ، لا تتعلق أبدًا بشيء من عرض هذه الحياة ، وصعد هذا الدعاء من قلب رجل يسوس الشرق والغرب ، ويخطب وده الجميع ، حتى قال فيه القائل: يا من رأى عمرًا تكسوه بردته ** والزيت أدم له والكوخ مأواه يهتز كسرى على كرسيه فرقًا ** من بأسه وملوك الروم تخشاه ماذا يرجو عمر من الله في دعائه ؟ إنه يشكو إليه ضعف قوته ، وثقل الواجبات والأعباء ، ويدعو ربه أن يحفظه من الفتن ، والتقصير في حق الأمة ، ثم يتطلع إلى منزلة الشهادة في سبيله ، والموت في بلد رسوله ، فما أجمل هذه الغاية ، وما أعظم هذه العاطفة التي تمتلئ حبًا وحنينًا إلى رسول الله - صل الله عليهلم -: (أن يكون مثواه بجواره). يقول معاذ بن جبل - رضي الله عنه -: "يا بن آدم أنت محتاج إلى نصيبك من الدنيا ، وأنت إلى نصيبك من الآخرة أحوج ، فإن بدأت بنصيبك من الآخرة ، مرّ بنصيبك من الدنيا فانتظمها انتظامًا ، وإن بدأت بنصيبك من الدنيا ، فائت نصيبك من الآخرة ، وأنت من الدنيا على خطر). وروى الترمذي بسنده عن النبي - صل الله عليهلم -: أنه قال: ((من أصبح والآخرة أكبر همه جمع الله له شمله ، وجعل غناه في قلبه ، وأتته الدنيا وهي راغمة ، ومن أصبح والدنيا أكبر همه فرَّق الله عليه ضيعته ، وجعل فقره بين عينيه ولم يأته من الدنيا إلا ما كُتب له)). وأخيرًا .. أرأيت كيف أُلهم عمر الدعاء وكانت الإجابة معه ، وصدق الله العظيم إذ يقول: (وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ) (186)" (البقرة:186).


 

  في صفات المؤمنين

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة


avatar


نقــاط : 99310
 في صفات المؤمنين Oooo14
 في صفات المؤمنين User_o10

 في صفات المؤمنين Empty
مُساهمةموضوع: في صفات المؤمنين    في صفات المؤمنين Emptyالخميس 30 مايو 2013 - 15:56

الحمد لله الكريم المنَّان، أحمده سبحانه وهو البر الرحيم عظيم الشان، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، أوْضَح فضل المؤمنين، وامتدح فعالهم في محكم القرآن. وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، أرسله الله بالهدى، وأظهر دينه على عموم الأديان. اللهم صلِّ وسلِّم على عبدك ورسولك محمد، وعلى آله وصحبه، أما بعد،،،

فيا عباد الله:
مثل الإيمان في قلب المؤمن كمثل الشجرة الطيبة، تُنبت أطيب الثِّمار، وإن العمل الصالح هو ثمرة الإيمان الذي انغرست جذوره في قلب المؤمن، يبلغ به أقصى درجات الفلاح؛ قال تعالى: {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ} [المؤمنون: 1]، ثم فسَّر إيمانهم بجليل ما يعملون، وعظيم ما يكسبون؛ مما تتحقق لهم به الغاية التي إليها يسعون وفيها يؤمِّلون؛ قال تعالى: {الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ} [المؤمنون: 2-9].

فذكر سبحانه في طليعة أعمالهم الصالحة: خشوعهم في الصلاة؛ قال الحسن البصري - رحمه الله -: "كان خشوعهم في قلوبهم؛ فغضوا لذلك أبصارهم". وقال غيره: "هو ألا يعبث المرء بشيءٍ من جسده في الصلاة"، ومن هذا الوجه قول النبي - صلى الله عليه وسلم وقد رأى رجُلاً يعبث بلحيته في الصلاة -: ((لو خشعَ قَلْبُ هذا لخشعت جوارحه))، وكان فيهم مَنْ لو قُطعت أوصاله وهو في الصلاة لما وُجِدَ منه حراك! كل ذلك من خشوع القلب، والتلذُّذ بمناجاة الربِّ - جلَّ وعلا - والشعور بعظمته.

ثم ذكر سبحانه من صفات المؤمنين المفلحين: إعراضهم عن اللغو، وهو الباطل في مختلف ألوانه، يصل إلى درجة الشرك بالله، وينخفض إلى إتْيان كلِّ قول أو فعل لا فائدة فيه، أو على الإنسان منه نقصٌ في دينه، يدخل في ذلك اللعن والشتائم القذرة، ويدخل فيه اللهو في كل صوره وأشكاله.

وذكر سبحانه من صفات المؤمنين: قيامهم بإخراج زكاة أموالهم كيفما كانت الأموال؛ ذهبًا أو فضة، عروض تجارة، أو سائمة من الأنعام، أو ما يخرج من الأرض من حبوب وثمار.
فالزكاة حقُّ المال، وفريضةٌ لا فضل في إخراجِها لصاحب المال، وهي طُهْرَةٌ ونماءٌ للمال، وخيرٌ وبركةٌ لصاحبه، وصلاحٌ وفلاحٌ لمجتمعه.

وذكر سبحانه من صفات المؤمنين: عفَّتهم عن الحرام، وحِفْظ فروجهم عن الوقوع في جريمة الزنا، أخطر مرضٍ اجتماعي منيت به الإنسانية؛ فهو إلى جانب جريمته على الأنساب، يفتك بالبشرية فتكًا ذريعًا؛ حيث يفشو فيها الزهري والسيلان ومضاعفاتهما المهلكة، وكفى بالمرء زاجرًا عنه قول العليم الخبير: {وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا} [الإسراء: 32].
وقوله: {فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ}؛ أي: مَنْ تطلَّع إلى غير ما أحلَّه الله له من الزوجات والإماء من مِلْك اليمين - كأن تورَّط في الزنا - فقد اعتدى، وتجاوز الحلال إلى الحرام.

وذكر سبحانه وتعالى من صفات المؤمنين: أداءهم للأمانات إذا ائتُمنوا، ووفاءهم بالعهد إذا عاهدوا، وأعظم الأمانات: فرائض الله التي افترضها على العباد؛ فهي كالودائع؛ عليهم أن يؤدوها حقَّ الأداء.

وختم سبحانه صفات المؤمنين المفلحين بمحافظتهم على الصلاة كما بدأها بذلك؛ توجيهًا للأنظار إليها، وإلى ضرورةِ المُحافظة عليها؛ فهي أعظم وسائل الفلاح والنجاح، ثم ذكر عظيم أجرهم وحسن جزائهم؛ فقال: {أُولَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ * الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} [المؤمنون: 10-11]. ذلك - يا عباد الله - فضل الله يؤتيه مَنْ يشاء، والله ذو الفضل العظيم.

فاتقوا الله عباد الله، وترسَّموا نهج الصالحين، واصرفوا الجهود في طاعة الله - تكونوا من المؤمنين المفلحين.

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَخْبَتُوا إِلَى رَبِّهِمْ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} [هود: 23].
نفعني الله وإيَّاكم بهَدْي كتابِه.

أقولُ قَوْلِي هذا، وأستغْفِرُ الله لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب، فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.

الخطبة الثانية
الحمد لله العزيز الغفَّار، وأشهَدُ أن لا إله إلا الله وَحْدَهُ لا شريكَ له، وأشهَدُ أنَّ مُحمَّدًا عبدُه ورسوله، سيّد البَرَرَة الأخيار. اللَّهُمَّ صلِّ على عبدك ورسولك محمد، وعلى آله وصحبه، أما بعد،،،

فيا عباد الله:
يقول أمير المؤمنين عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -: كان إذا نزل على رسول الله - صلى الله عليه وسلم – الوحي، يُسمع عند وجهه كدويِّ النحل، فلبثنا ساعة، فاستقبل القِبْلَة - يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم - وقال: ((اللَّهُمَّ زدنا ولا تنقصنا، وأكرمنا ولا تُهِنا، وأعطِنا ولا تحرمنا، وآثرنا ولا تؤثِر علينا، وارضَ عنَّا وأَرْضِنا)). ثم قال: ((لقد أُنزل عليَّ عشرُ آيات مَن أقامهنَّ دخل الجنة))، ثم قرأ: {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ} إلى عشر آيات.

فيالسعادة مَن أقامهنَّ فحظِيَ بِكرامة الله في دار الكرامة والنعيم، ويالشقاء من أعرض عن هديها فباء بالخيبة يوم يفوز المفلحون!!.

وصلُّوا - عباد الله - على الهادي البشير، محمد أكرم رسول وخير نذير؛ فقد أمركم بذلك اللطيف الخبير: {إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} [الأحزاب: 56].
اللهم صلِّ وسلِّم على عبدِك ورسولِك مُحمَّد صاحب الوجه المنير، وارضَ اللهم عن خلفائه الأربعة - أبي بكر وعمر وعثمان وعلي - وعن الآلِ والصَّحْب، ومَنْ على نهجهم إلى الله يسير، وعنَّا معهم بعفوك وكرمك يا عزيز يا قدير.

اللهم أعزَّ الإسلام والمسلمين، اللَّهُمَّ أعزَّ الإسلام والمسلمين، اللهم أعزَّ الإسلام والمسلمين، واحمِ حوزة الدين، ودمِّر اليهود ومَنْ شايعهم من المستعمرين الغاصبين، وألِّف بين قلوب المسلمين، وأَصْلِحْ قادَتَهُم، واجْمَعْ كَلِمَتَهُم على الحقّ يا ربَّ العالَمين.

اللَّهُمَّ آمِنَّا في أوطانِنَا، وأصلِحْ أئمَّتنا وولاة أمورنا، واجعل ولايتنا فيمَنْ خافك واتَّقاك، واتَّبع رضاك يا أرحم الراحمين.

{رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ} [الأعراف: 23]، {رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} [البقرة: 201].

عباد الله:
{إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ} [النحل: 90]، فاذكروا الله على نعمه، واشكروه على آلائه، ولَذِكْر الله أكبر، والله يعلم ما تصنعون.


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
في صفات المؤمنين
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1
 مواضيع مماثلة
-
»  بعض صفات أهل الكتاب
» صفات الحروف
» صفات اليهود
»  من صفات المنافقين (2)
»  من صفات المنافقين (1)

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
اسلام ويب :: ۩✖ منتدي الاسلاميات العامه ۩✖ :: مقــــالات اســــلاميه :: خطب مقـــرؤه-
انتقل الى: