دعوى [ أن القرآن يتناقض مع العلم ] ـ

دعوى [ أن القرآن يتناقض مع العلم ] ـ
الشبهة


إنه جاء في القرآن أن الله خلق سبع سموات ومن الأرض مثلهن. فكيف يقول عن أرضنا وهي واحدة من ملايين الكواكب ـ إنه يوجد سبعة مثلها ؟

وفي القرآن : { أن السماء سقفا محفوظا } ، وأن الله يمسكها لئلا تقع . فكيف يقول عن الفضاء غير المتناهي : إنه سقف قابل للسقوط ؟

وفي القرآن أن الله زين السماء الدنيا بمصابيح . فكيف يقول عن ملايين الكواكب التي تسبح في هذا الفضاء غير المتناهي إنها مصابيح؟

الرد على الشبهة


هذا السؤال مكون من ثلاثة أجزاء :

الجزء الأول : هو أنه ليس في العالم سبعة أرضين . فكيف يقول عن الأرض : إنها سبعة كما أن السموات سبعة ؟ وقول المؤلف إن الأرض سبعة : أخذه من بعض مفسري القرآن الكريم . وهو يعلم أن المفسرين مجتهدون ، ويصيبون ويخطئون . والرد عليه في هذا الجزء من السؤال هو : أن نص الآية هو : { الله الذي خلق سبع سموات ومن الأرض مثلهن يتنزل الأمر بينهن لتعلموا أن الله على كل شئ قدير وأن الله قد أحاط بكل شئ علما } (1).

إنه أتى بـ (من ) التي تفيد التبعيض ؛ لينفي العدد في الأرض. وليثبت المثلية في قدرته . فيكون المعنى : أنا خلقت سبع سموات بقدرتي ، وخلقت من الأرض مثمل ما خلقت أنا السماء بالقدرة . ولهذا المعنى علل بقوله : { لتعلموا أن الله على كل شئ قدير }.

وبيان التبعيض في الأرض : هو أن السماء محكمة ، وأن الأرض غير محكمة . وهي غير محكمة لحدوث الزلازل فيها ، وللنقص من أطرافها. وقد عبر عن التبعيض في موضع آخر فقال : { أفلا يرون أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها } (2) . والنقص من الأطراف يدل على أن الباقي من الأرض ممسوك بقدرة الله ، كما يمسك السماء كلها.

والجزء الثاني : هو أن السماء سقف قابل للسقوط . والرد عليه في هذا الجزء من السؤال هو : أن كل لغة فيها الحقيقة وفيها المجاز . والتعبير على المجاز . فإن السماء شبه سقف البيت . والمانع للسقف من السقوط على الحقيقة هو الأعمدة ، وعلى المجاز هو الله ؛ لأن كل شئ بقدرته . ولذلك نظير في التوراة وفي الإنجيل : "بالكسل يهبط السقف" . وفي ترجمة أخرى : "من جراء الكسل ينهار السقف .

وبتراخى اليدين يسقط البيت" [ جامعة 10 : 18] يريد أن يقول : إن الكسل يؤدي إلى الفقر ، والفقر يؤدي إلى خراب البيوت . وعبر عن الخراب بانهيار السقف . والسقف لا ينهار بالكسل ، وإنما بهد الأعمدة التي تحمله . وفي سفر الرؤية : "فسقط من السماء كوكب" [ رؤ 8 : 10 ] كيف يسقط كوكب من السماء بغير إرادة الله ؟ وفي سفر الرؤية : "ونجوم السماء سقطت" [ رؤ 6 : 13] ، ويقول عيسى عليه السلام : إن العصفور لا يقع إلى الأرض إلا بإرادة الله : "أما يباع عصفوران بفلس واحد ، ومع ذلك لا يقع واحد منهما إلى الأرض خفية عن أبيكم" [ متى 10 : 29] ، وفي الرسالة إلى العبرانيين : "حقا ما أرهب الوقوع في يدي الله الحي؟ " [ عب 10 : 31].

والجزء الثالث : وهو أنه كيف يقول عن الكواكب إنها مصابيح ؟ والمؤلف دل بقوله هذا على إنكار الواقع والمشاهد في الحياة الدنيا ، ودل أيضا بقوله هذا على جهله بالتوراة وبالإنجيل . ففي سفر الرؤية : "كوكب عظيم متقد كمصباح" [رؤ 8 : 10] ، "وأمام العرش سبعة مصابيح"[ رؤ 4 : 5] وجاء المصباح على المجاز في قول صاحب الأمثال : "الوصية مصباح والشريعة نور"[أم6 :23]

الهوامش و المراجع
ـ

1ـ الطلاق : 12.
2ـ الأنبياء : 44.


المصدر


كتاب حقائق الإسلام في مواجهةة شبهات المشككين - المجلس الأعلى للشئون الإسلامية - القاهرة .