اسلام ويب
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.



 
الرئيسيةأحدث الصورالتسجيلدخول

من فقه الدعاء يقول سيدنا عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -: "أنا لا أحمل همَّ الإجابة، وإنما أحمل همَّّ الدعاء، فإذا أُلهمت الدعاء كانت الإجابة معه". وهذا فهم عميق أصيل ، فليس كل دعاء مجابًا، فمن الناس من يدعو على الآخرين طالبًا إنزال الأذى بهم ؛ لأنهم ينافسونه في تجارة ، أو لأن رزقهم أوسع منه ، وكل دعاء من هذا القبيل ، مردود على صاحبه لأنه باطل وعدوان على الآخرين. والدعاء مخ العبادة ، وقمة الإيمان ، وسرّ المناجاة بين العبد وربه ، والدعاء سهم من سهام الله ، ودعاء السحر سهام القدر، فإذا انطلق من قلوب ناظرة إلى ربها ، راغبة فيما عنده ، لم يكن لها دون عرش الله مكان. جلس عمر بن الخطاب يومًا على كومة من الرمل ، بعد أن أجهده السعي والطواف على الرعية ، والنظر في مصالح المسلمين ، ثم اتجه إلى الله وقال: "اللهم قد كبرت سني ، ووهنت قوتي ، وفشت رعيتي ، فاقبضني إليك غير مضيع ولا مفتون ، واكتب لي الشهادة في سبيلك ، والموت في بلد رسولك". انظر إلى هذا الدعاء ، أي طلب من الدنيا طلبه عمر، وأي شهوة من شهوات الدنيا في هذا الدعاء ، إنها الهمم العالية ، والنفوس الكبيرة ، لا تتعلق أبدًا بشيء من عرض هذه الحياة ، وصعد هذا الدعاء من قلب رجل يسوس الشرق والغرب ، ويخطب وده الجميع ، حتى قال فيه القائل: يا من رأى عمرًا تكسوه بردته ** والزيت أدم له والكوخ مأواه يهتز كسرى على كرسيه فرقًا ** من بأسه وملوك الروم تخشاه ماذا يرجو عمر من الله في دعائه ؟ إنه يشكو إليه ضعف قوته ، وثقل الواجبات والأعباء ، ويدعو ربه أن يحفظه من الفتن ، والتقصير في حق الأمة ، ثم يتطلع إلى منزلة الشهادة في سبيله ، والموت في بلد رسوله ، فما أجمل هذه الغاية ، وما أعظم هذه العاطفة التي تمتلئ حبًا وحنينًا إلى رسول الله - صل الله عليهلم -: (أن يكون مثواه بجواره). يقول معاذ بن جبل - رضي الله عنه -: "يا بن آدم أنت محتاج إلى نصيبك من الدنيا ، وأنت إلى نصيبك من الآخرة أحوج ، فإن بدأت بنصيبك من الآخرة ، مرّ بنصيبك من الدنيا فانتظمها انتظامًا ، وإن بدأت بنصيبك من الدنيا ، فائت نصيبك من الآخرة ، وأنت من الدنيا على خطر). وروى الترمذي بسنده عن النبي - صل الله عليهلم -: أنه قال: ((من أصبح والآخرة أكبر همه جمع الله له شمله ، وجعل غناه في قلبه ، وأتته الدنيا وهي راغمة ، ومن أصبح والدنيا أكبر همه فرَّق الله عليه ضيعته ، وجعل فقره بين عينيه ولم يأته من الدنيا إلا ما كُتب له)). وأخيرًا .. أرأيت كيف أُلهم عمر الدعاء وكانت الإجابة معه ، وصدق الله العظيم إذ يقول: (وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ) (186)" (البقرة:186).


 

 لا ترهبي التيار أنتِ قويّـة

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة


avatar


نقــاط : 100265
لا ترهبي التيار أنتِ قويّـة Oooo14
لا ترهبي التيار أنتِ قويّـة User_o10

لا ترهبي التيار أنتِ قويّـة Empty
مُساهمةموضوع: لا ترهبي التيار أنتِ قويّـة   لا ترهبي التيار أنتِ قويّـة Emptyالأربعاء 30 مايو 2012 - 21:08


لا ترهبي التيار أنتِ قويّـة



هل صحيح أنك يا ابنة آدم أقوى من الصم الصلاب ؟
وأنك يا ابنة حواء أشد من الجبال الراسية ، وأعتى من الريح العاتية ؟!
وأنك أصلب من صِلاب الحديد ؟!


سُئل عليٌّ رضي الله عنه : أي الخلائق أشـدّ ؟
فقال : أشدّ خلق ربك عشرة :
الجبال الرواسي ، والحديد تنحت به الجبال ، والنار تأكل الحديد ، والماء يطفئ النار ، والسحاب المسخر بين السماء

والأرض يعني يحمل الماء ، والريح تقل السحاب ، والإنسان يغلب الريح يعصمها بيده ويذهب لحاجته ، والسُّكر يغلب

الإنسان ، والنوم يغلب السكر ، والهم يغلب النوم ، فأشد خلق ربكم الهـمّ .

نعم فأنتِ قوية

لا ترهبي التّيّار أنتِ قوية = بالله مهما استأسد التّيـار

أنتِ قوية بالله
أنتِ قوية بأخواتك

أما سمعتِ قول ربك للقوي الأمين ( سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ ) ؟

إذا أحسست بالضعف فإياك أن تُسلمي قيادك لأعدى أعدائك
إياك أن تستسلمي لنزغات الشيطان
إياك أن تلفّي الحبل حول عنقك ثم تُسلميه لعدوّك يقودك حيث أراد


إياك أن تضعي القيد في يديك
ثم تقولي : قـيّدوني !
لا . بل أنت من قـيّدت نفسك

إياك أن تنظري من ثقب مُظلم فلا ترين إلا السواد

وإياك أن تكتبي أحرفك على صفحة سوداء بقلم اسود فتضيع جهودك



أنت حُـرّة وهكذا خُلقت وولدتِ
نعم .. فُـكّي القيود
وألقي الآصار
ثم اعلمي أن لك ميدانا رحبا فسيحاً سِيحي فيه
فالخيل لها مضمار لا تخرج عنه في السباق

أما إني لا أدعو لنبذ القيم والأخلاق والمبادئ



ولكن تشكو بعض الفتيات من وضعهن داخل البيوت
حتى أرسلت لي فتاة تشكو وضعها فتقول : في بعض الليالي الخاليات فكّرت كثيراً في الانتحار


وأخرى أرسلت لي رسالة تُنبئ عن ضيق وضجر
وأخبرتني أنها لا تُكلّم أحداً في البيت ، وكأنما تعيش في عُزلة

فقلت من ينظر في الصفحة السوداء لن يرى سوى السواد
ومن ينظر من فتحة منظار مُغلق فلن يرى شيئا


هل رجعت إلى حمى الله عز وجل فرأيت كرمه ؟
هل أخذت كتاب ربك لتري الكون الفسيح ؟
لتعيشي حياة السعداء

هل تفاءلت بما يجري من حولك وإن كان لا يلوح في سمائك ما يُبشّر ؟!

هل تأملت أن مع العسر يسرا
وأن مع الفَرَج مع الكَرْب



إذا اشتملت على اليأس القلوب = وضاق لما به الصدر الرحيب
وأوطأت المكاره واطـمأنت = وأرست في أماكنها الخطوب
ولم تر لانكشاف الضرّ وجهاً = ولا أغنى بحيلته الأريب
أتاك على قنوط منك غوث = يمن به اللطيف المستجيب
وكل الحادثات إذا تناهت = فموصول بها الفرج القريب


فيا أُخيّــه


أنت قوية بالله عز وجل
أنت عزيزة ما تمسّكت بحبله
إذا كان الله معك فأنت أمّـة ولو كنت وحدك


إن باستطاعتك أن تقودي نفسك إلى الضيق
بل إلى الانتحار
عندما لا ترضين بقدر الله
عندما ترين أن كل شيء في الحياة ضدّك


أتدرين ما الانتحار ؟


إنه خسران الدنيا والآخرة
إنه أقرب طريق للجحيم


أتدرين ما الجحيم ؟؟؟
إنها مأوى الكافرين
إنها دار العذاب الأبدي


فمما فررتِ ؟
فـررت من الضيق والعذاب النفسي لتُلقين بنفسك في عذاب لا طاقة لك به ، بل لا طاقة لجبال الدنيا به .


تأملي هذه الصورة من صور اليوم الآخر
وقارني بين الموقفين
وبين الحالَين

قال صلى الله عليه وسلم :
" يُؤتى بأنعم أهل الدنيا من أهل النار يوم القيامة ، فيصبغ في النار صبغة ، ثم يقال : يا ابن آدم هل رأيت خيراً قط ؟ هل

مَـرّ بك نعيم قط ؟
فيقول : لا والله يا رب .
ويُؤتى بأشدّ الناس بؤسا في الدنيا من أهل الجنة ، فيصبغ صبغة في الجنة ، فيقال له : يا ابن آدم هل رأيت بؤساً قط ؟
هل مَـرّ بك شدة قط ؟
فيقول : لا والله يا رب ! ما مرّ بي بؤس قط ، ولا رأيت شدة قط " رواه مسلم .

هذا أنعم أهل الدنيا ولكنه من أهل النار
أين ذهب تنعّمه في الدنيا ؟
أين ذهبت القصور الفاخرة ؟
والمراكب الفارهة ؟
أين ذهب الخدم والحشم ؟
أين ذهب اللذّات ؟
أين ما لذّ وطاب في الدنيا ؟
وأين ... وأين .. ؟

ذهبت كلّها بغمسة واحدة في النار ، فكيف بمن يُقاسي أهوالها ؟
كيف بمن طعامه الزقّوم ، وشرابه ( مِن مَّاء صَدِيدٍ * يَتَجَرَّعُهُ وَلاَ يَكَادُ يُسِيغُهُ وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِن كُلِّ مَكَانٍ وَمَا هُوَ بِمَيِّتٍ وَمِن

وَرَآئِهِ عَذَابٌ غَلِيظٌ ) ؟؟؟


وفي الصورة المقابلة
يُؤتى بالمؤمن الذي قاسى شدائد الدنيا
وذاق مرارة الفقر والحرمان
وعانى من الأمراض والأوجاع
ومن ضيق ذات اليد
ملبسه في الدنيا خشن
وطعامه أخشن
ليس له مال وفير
ولا قصور ولا دور
ربما بات الليالي جائعا
بل ربما تلوّى من الجوع حتى يسقط
وربما رقّع ثوبه رقعة بعد أخرى
وأصلح نعله مرّات ومرّات


وربما سُجن
أو عُذّب
أو ضُرب
أو عاش شريدا طريدا


ولكنه حَمَل الإيمان في قلبه فما ضرّه ذلك
لقي ربّـه فلقي عنده العوض
فيغمس غمسة واحدة في نعيم الجنة
فينسى كل شدّة وكل بؤس

فالأول نسي كل نعيم في لحظة واحدة

والآخر نسي كل شدّة في لحظة واحدة

فلو كان البؤس والشدّة في الدنيا يُتقرّب بها إلى الله لاشتراها أُناس عرفوا قدر هذه الغمسة !


فكوني واثقة بالله
واعلمي أنه لا حزن يدوم ولا سرور
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
لا ترهبي التيار أنتِ قويّـة
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
اسلام ويب :: ۩✖ منتدي الاسلاميات العامه ۩✖ :: مقــــالات اســــلاميه :: مقـالات منـوعه-
انتقل الى: