حكم لبس القفاز أثناء الصلاة

السؤال
إخواني في الله سؤالي يخص مسألة لبس الرجل للقفازين أثناء الصلاة: فما حكمه؟ وما هو الدليل؟ فأنا مقيم في فرنسا منذ خمسة أشهر وسمعت أثناء خطبة الجمعة أنه يجوز لبس الرجل للقفازين في الصلاة، لكن المشكلة أنه في أحد المساجد هاجمني أخ من الإخوان بطريقة مسيئة وصرخ في وجهي وقال لي أين دليلك في ارتداء القفازين في الصلاة؟ يا إخواني في الله أفتوني جزاكم الله كل خير.
الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فلبس الرجل القفازين في أثناء الصلاة جائز لا حرج فيه، وصلاته والحال هذه صحيحة عند جماهير العلماء، وإنما يبطلها الشافعية في وجه مرجوح عندهم، والأولى مباشرة الأرض بالأكف عند عدم الحاجة،

وليس لهذا الشخص أن ينكر عليك على هذا النحو حتى لو فرض كونه يرى عدم الجواز، فإن مسائل الخلاف مما لا يجوز الإنكار والتغليظ فيه فضلا عن أن القول بالجواز هو قول الجماهير، ثم الأصل الصحة، فمن ادعى العكس فهو المطالب بالدليل.

والله أعلم.



فدلَ على أن وجود الحائل ومنه القفاز لا يُزيلُ اسم المصافحة، وإذا لم تكن هنالك حاجة لوضع القفاز على اليد عند المصافحة فالأولى نزعه لئلا يقع في نفس الشخص الآخر شيء وسوء ظن.

وأما صلاةُ من يلبس القفاز فالجماهيرُ على جوازها، وفي وجهٍ مرجوحٍ عند الشافعية أن وجود الحائل المتصل باليدين بينها وبين الأرض يبطل الصلاة قياساً على السجود على كور العمامة، ولا خلافَ عندهم -نعني الشافعية- في أن السجود على حائلٍ متصلٍ بالجبهة ككور العمامة يُبطل الصلاة, والجمهور على خلاف هذا، والصحيحُ عند الشافعيةِ أن اليدين ليستا كالجبهة في هذا.

قال النووي في المجموع: في وجوب كشف اليدين قولان الصحيح: أنه لا يجب وهو المنصوص في عامة كتب الشافعي كما ذكره المصنف؛ والثاني: يجب كشف أدنى جزء من باطن كل كفٍ. انتهى.



وأرجح الأقوال في الجبهة واليدين جميعاً كراهة السجود على حائلٍ متصلٍ بها يفصلُ بينها وبين الأرض، وتزولُ هذه الكراهة إذا وُجد عذر من حرٍ أو برد وبه تجتمع الأدلة.

قال شيخ الإسلام: دلت الأحاديث والآثار على أنهم في حال الاختيار يباشرون الأرض بالجباه وعند الحاجة كالحرِ ونحوه يتقونَ بما يتصلُ بهم من طرف ثوبٍ وعمامة وقلنسوة ، وبهذا كان أعدل الأقوال في هذه المسألة أن يرخص في ذلك عند الحاجة ؛ ويكره عند عدمها. انتهى.
والله أعلم.