{طه} و{يس} ليست من أسماء خاتم المرسلين
الكاتب : عبدالرحمن السديس
تنبيه المسلمين إلى أن {طه} و{يس} ليست من أسماء خاتم المرسلين
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على نبينا محمد وآله وسلم تسليما. أما بعد:
فقد اشتهر عند كثير من المسلمين أن {طه} و{يس} من أسماء نبينا محمد -صلى الله عليه وسلم-، وسببه توهم ذلك، ورودهما في قوله -تعالى-: {طه (1) مَا أَنْـزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى} [طه: 2،1].
وقوله -تعالى-: {يس (1) وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ (2) إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ} [يس: 1-3] .
واعتقدوا في هذا السياق أنها من أسماء نبينا محمد، ثم جاءت في شعر بعض الشعراء، وسمي بذلك بعض الناس! والصحيح الذي رجحه جمع من محققي المفسرين أن طه ويس من الحروف المقطعة أوائل السور كـ: {الم}، و{المص}، و{الر}، و{كهيعص}، و{طسم}، و{طس}، و{حم}، و{ق}، و{ن}. ويجري في معناها الخلاف المذكور في معنى الحروف المقطعة.
ومن أظهر الأدلة على ذلك كتابتها في المصحف على هذا الصورة: {طه}، {يس}، ونطقها كبقية الحروف المقطعة هكذا: "طاها"، "ياسين".
وذكر بعض المفسرين أقوالا أخر في معناها لكنها ضعيفة.
ومن ذلك: أنها من أسماء النبي -صلى الله عليه وسلم- لكن هذا قول في غاية الضعف.
ولم يثبت في سنته ولا عن أصحابه أن هذه من أسمائه -عليه والصلاة والسلام-، وقد ثبت في الصحيحين عن جبير بن مطعم -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «لي خمسة أسماء: أنا محمد، وأحمد، وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر، وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي، وأنا العاقب» [الراوي: جبير بن مطعم، المحدث: البخاري، صحيح].
وفي رواية لمسلم عن أبي موسى الأشعري قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يسمي لنا أسماء فقال : «أنا محمد، وأحمد، والمقفى، والحاشر، ونبي التوبة، ونبي الرحمة» [الراوي: أبو موسى الأشعري، المحدث: مسلم، صحيح] .
وقد بالغ بعضهم فجعل كل وَصْفٍ وُصِفَ به النبي -صلى الله عليه وسلم- اسمًا، وذكروا ما جاء في الروايات المنكرة والباطلة الشيء الكثير حتى أوصلها بعضهم إلى 500 اسم!
المقصود أنه لا يصح تسمية نبينا محمد بـ{طه} و{يس}، وممن نص على ذلك العلامة ابن القيم قال في (تحفة المودود ص127): "وأما يذكره العوام أن {يس} و{طه} من أسماء النبي فغير صحيح ليس ذلك في حديث صحيح، ولا حسن، ولا مرسل، ولا أثر عن صاحب، وإنما هذه الحروف مثل: {الم} و{حم} و{الر} ونحوها".
وذكر نحو ذلك في (الصواعق المرسلة 2/694) و(التبيان في أقسام القرآن ص271).
ونص على ذلك العلامة ابن عاشور والسعدي الشنقيطي في تفاسيرهم وغيرهم ممن العلماء.
و صلى الله على نبينا محمد، وعلى آله، وصحبه، وسلم.
لم -: (أن يكون مثواه بجواره).
يقول معاذ بن جبل - رضي الله عنه -: "يا بن آدم أنت محتاج إلى نصيبك من الدنيا ، وأنت إلى نصيبك من الآخرة أحوج ، فإن بدأت بنصيبك من الآخرة ، مرّ بنصيبك من الدنيا فانتظمها انتظامًا ، وإن بدأت بنصيبك من الدنيا ، فائت نصيبك من الآخرة ، وأنت من الدنيا على خطر).
وروى الترمذي بسنده عن النبي - 
