العنوان اللآلئ الحسان في علوم القرآن
المؤلف موسى شاهين لاشين
نبذه عن الكتاب
اللآلئ الحسان في علوم القرآن مباحث تدور حول علوم القرآن من حيث نزوله وجمعه وترتيبه وناسخه ومنسوخ وقد ألفه المصنف عندما كان مدرساً لمادة علوم القرآن في كلية أصول الدين وأراده أن يكون سهلاً في متناول مدارك طلابه. وعلوم القرآن كثيرة وبعضها مرتبط بالعلوم الدينية والبعض منها مرتبط بالعلوم العربية والعلوم التي يحتاج إليها المفسر خمسة عشر علماً هي: اللغو وبها يعرف شرح مفردات الألفاظ ومدلولاتها بحسب الوضع، والنحو حيث يختلف المعنى باختلاف الإعراب، والتصريف الذي يعرف به البنية والصيغ، والاشتقاق، والمعاني والبيان والبديع فبالأول تعرف خواص تراكيب الكلام من جهة إفادتها المعنى بالثاني خواصها من حيث اختلافها بحسب وضوح الدلالة وخفائها، وبالثالث تعرف وجوه تحسين الكلام، ثم علم القراءات وبه يعرف كيفية النطق بالقرآن، ويترجح بعض الوجوه المحتملة على بعض، وأصول الدين أي علم التوحيد وعلم أصول الفقه، وعلم أسباب النزول، وعلم الناسخ والمنسوخ والفقه، وعلم الموهبة، وهو علم يورثه الله تعالى لمن عمل بما عمل وهذه العلوم كما يقول العلماء كالآلة للمفسر.
وقد عقد المؤلف أقساماً للتعريف بهذه العلوم وتوضيح مسائلها. مبتدئاً بتعريف القرآن ومبيناً الفرق بين القرآن والحديث النبوي والقدسي ثم يتحدث عن تنزيلات القرآن الثلاثة الأولى إلى اللوح المحفوظ والثاني النزول من اللوح المحفوظ إلى بيت العزة في السماء الدنيا، والثالث إعلام الوحي به النبي صلى الله عليه وسلم منجماً، وحكمة التنجيم والفرق بين المالكي والمدني ثم أول ما نزل وآخر ما نزل.
وفي المبحث الخاص بسور القرآن يبين المؤلف حكمة تسوير القرآن وأسماء القرآن وترتيبها وترتيب آيات القرآن في سورها. ثم يبين لنا مراحل جمع القرآن وكتابته في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم، وفي عهد صحابته رضي الله عنه، ثم يفرد مبحثاً خاصاً لنقط القرآن وشكله والرسم العثماني وفوائده، والقراءة والقراءات وحكمة تعدد القراءات وأقسام القراءات باعتبار السند والقراءات السبع والقراءات العشر وفي فضل قراءة القرآن يذكر حكم نسيان القرآن والمفاضلة بين آيات القرآن وسوره.
ثم ينتقل إلى المبحث الخاص بأسباب النزول مبيناً الفائدة من معرفة سبب النزول وطريق معرفة سبب النزول-المحكم والتشابه في القرآن-النسخ -أمثال القرآن-القصص القرآني-التفسير والمفسرون-أشهر المفسرين.
حمل الان
http://www.almeshkat.net/books/archive/books/hesaan2.zip
لم -: (أن يكون مثواه بجواره).
يقول معاذ بن جبل - رضي الله عنه -: "يا بن آدم أنت محتاج إلى نصيبك من الدنيا ، وأنت إلى نصيبك من الآخرة أحوج ، فإن بدأت بنصيبك من الآخرة ، مرّ بنصيبك من الدنيا فانتظمها انتظامًا ، وإن بدأت بنصيبك من الدنيا ، فائت نصيبك من الآخرة ، وأنت من الدنيا على خطر).
وروى الترمذي بسنده عن النبي - 
