فتاوى إسلام ويب
| عنوان الفتوى | : | أرسل لزوجته: إن رجعت لي ولم تغيري أسلوبك معي فأنت طالق بالثلاثة |
| رقـم الفتوى | : | 174651 |
| تاريخ الفتوى | : | الخميس 7 ربيع الآخر 1433 1-3-2012 |
السؤال: زوجتي تقصر معي بالبيت بأشياء كثيرة جدا وأسلوبها أيضا، فذهبت إلى أهلها فترة الوحم 3 أشهر، فقلت لها إذا رجعت لي ولم تغيري أسلوبك معي فأنت طالق بالثلاثة أرسلتها لها برسالة، ثم رجعت إلى بيتي بعدها وتغيرت قليلا لفترة أيام معدودة ثم رجعت كما كانت سابقا، وجلست ببيتي 3 أشهر وذهبت لأهلها حتى ولدت ورجعت لي، وما زلت أعاني من أسلوبها معي. فهل تعتبر طالقا بالثلاث، مع العلم أني قلت هذه القصة لأكثر من 5 أشخاص وقد سمعت بأن كل مرة أتلفظ بالطلاق يحل واحد؟
الفتوى:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فالطلاق بالكتابة له حكم الطلاق بالكناية، وكنا قد بينا هذا في فتاوى كثير فراجع فيه فتوانا رقم:
167001.
وعليه؛ فإن كان المقصود أنك قد كتبت رسالة لزوجتك ـ وهذا هو الظاهر ـ أنها طالق بالثلاث إذا رجعت إلى بيتك ولم تغير أسلوب معاملتها لك، فرجعت إليك ولم تغير أسلوبها فى المعاملة إلى الوجه الذى قصدت فالحكم في هذا أنه ينظر فى نيتك فإن لم تقصد طلاقا فلا شيء عليك، وإن قصدت إيقاع الطلاق الثلاث فهو نافذ عند الجمهور وهو الراجح، وبذلك تحرم عليك حتى تنكح زوجا غيرك ثم يطلقها بعد الدخول.
وقال شيخ الإسلام
ابن تيمية ومن وافقه من أهل العلم : لا تلزمك إلا طلقة واحدة. والراجح مذهب الجمهور، وراجع في ذلك الفتوى رقم :
165613 والفتوى رقم :
5584وعلى احتمال عدم الكتابة، وأنك تلفظت بالطلاق الثلاث تعليقا على عدم تغيير زوجتك أسلوب معاملتها ولم تغير من أسلوبها على الوجه الذى قصدت فقد وقع الطلاق ثلاثا عند الجمهور وهو الراجح ولو كنت لا تقصد طلاقا، وقال شيخ الإسلام
ابن تيمية تلزمك كفارة يمين إن كنت لا تقصد طلاقا وإن قصدته لزمتك طلقة واحدة، وراجع في ذلك الفتوى رقم :
129621وأما ما حكيت أنك سمعته من أنه يلزمك طلاق في كل مرة تتلفظ فيها بالطلاق... إن كنت تقصد منه أنه يحصل طلاق كلما أخبرت عن هذه الحادثة فإن ذلك غير صحيح.
والله أعلم.
المفتـــي: مركز الفتوى
لم -: (أن يكون مثواه بجواره).
يقول معاذ بن جبل - رضي الله عنه -: "يا بن آدم أنت محتاج إلى نصيبك من الدنيا ، وأنت إلى نصيبك من الآخرة أحوج ، فإن بدأت بنصيبك من الآخرة ، مرّ بنصيبك من الدنيا فانتظمها انتظامًا ، وإن بدأت بنصيبك من الدنيا ، فائت نصيبك من الآخرة ، وأنت من الدنيا على خطر).
وروى الترمذي بسنده عن النبي - 
