اسلام ويب
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.



 
الرئيسيةأحدث الصورالتسجيلدخول

من فقه الدعاء يقول سيدنا عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -: "أنا لا أحمل همَّ الإجابة، وإنما أحمل همَّّ الدعاء، فإذا أُلهمت الدعاء كانت الإجابة معه". وهذا فهم عميق أصيل ، فليس كل دعاء مجابًا، فمن الناس من يدعو على الآخرين طالبًا إنزال الأذى بهم ؛ لأنهم ينافسونه في تجارة ، أو لأن رزقهم أوسع منه ، وكل دعاء من هذا القبيل ، مردود على صاحبه لأنه باطل وعدوان على الآخرين. والدعاء مخ العبادة ، وقمة الإيمان ، وسرّ المناجاة بين العبد وربه ، والدعاء سهم من سهام الله ، ودعاء السحر سهام القدر، فإذا انطلق من قلوب ناظرة إلى ربها ، راغبة فيما عنده ، لم يكن لها دون عرش الله مكان. جلس عمر بن الخطاب يومًا على كومة من الرمل ، بعد أن أجهده السعي والطواف على الرعية ، والنظر في مصالح المسلمين ، ثم اتجه إلى الله وقال: "اللهم قد كبرت سني ، ووهنت قوتي ، وفشت رعيتي ، فاقبضني إليك غير مضيع ولا مفتون ، واكتب لي الشهادة في سبيلك ، والموت في بلد رسولك". انظر إلى هذا الدعاء ، أي طلب من الدنيا طلبه عمر، وأي شهوة من شهوات الدنيا في هذا الدعاء ، إنها الهمم العالية ، والنفوس الكبيرة ، لا تتعلق أبدًا بشيء من عرض هذه الحياة ، وصعد هذا الدعاء من قلب رجل يسوس الشرق والغرب ، ويخطب وده الجميع ، حتى قال فيه القائل: يا من رأى عمرًا تكسوه بردته ** والزيت أدم له والكوخ مأواه يهتز كسرى على كرسيه فرقًا ** من بأسه وملوك الروم تخشاه ماذا يرجو عمر من الله في دعائه ؟ إنه يشكو إليه ضعف قوته ، وثقل الواجبات والأعباء ، ويدعو ربه أن يحفظه من الفتن ، والتقصير في حق الأمة ، ثم يتطلع إلى منزلة الشهادة في سبيله ، والموت في بلد رسوله ، فما أجمل هذه الغاية ، وما أعظم هذه العاطفة التي تمتلئ حبًا وحنينًا إلى رسول الله - صل الله عليهلم -: (أن يكون مثواه بجواره). يقول معاذ بن جبل - رضي الله عنه -: "يا بن آدم أنت محتاج إلى نصيبك من الدنيا ، وأنت إلى نصيبك من الآخرة أحوج ، فإن بدأت بنصيبك من الآخرة ، مرّ بنصيبك من الدنيا فانتظمها انتظامًا ، وإن بدأت بنصيبك من الدنيا ، فائت نصيبك من الآخرة ، وأنت من الدنيا على خطر). وروى الترمذي بسنده عن النبي - صل الله عليهلم -: أنه قال: ((من أصبح والآخرة أكبر همه جمع الله له شمله ، وجعل غناه في قلبه ، وأتته الدنيا وهي راغمة ، ومن أصبح والدنيا أكبر همه فرَّق الله عليه ضيعته ، وجعل فقره بين عينيه ولم يأته من الدنيا إلا ما كُتب له)). وأخيرًا .. أرأيت كيف أُلهم عمر الدعاء وكانت الإجابة معه ، وصدق الله العظيم إذ يقول: (وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ) (186)" (البقرة:186).


 

 أعلام أئمة المحدثين : الإمام أحمد بن حنبل

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة


avatar


نقــاط : 100245
أعلام أئمة المحدثين : الإمام أحمد بن حنبل Oooo14
أعلام أئمة المحدثين : الإمام أحمد بن حنبل User_o10

أعلام أئمة المحدثين : الإمام أحمد بن حنبل Empty
مُساهمةموضوع: أعلام أئمة المحدثين : الإمام أحمد بن حنبل   أعلام أئمة المحدثين : الإمام أحمد بن حنبل Emptyالإثنين 6 يناير 2014 - 20:20

أعلام أئمة المحدثين : الإمام أحمد بن حنبل


ولد في ربيع الأول سنة 164 هـ، وتوفي عظم الله أجره ورفع الله ذكره يوم الجمعة سنة 241 هـ 
ـ قالوا عن نسبه رحمة الله عليه:
هو الإمام الفقيه المحدث الحافظ أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد بن إدريس بن عبد الله بن حيان بن عبد الله بن أنس بن عوف الذهلي الشيباني المروزي البغدادي ونسبته التي ينبغي أن يلقب بها: أحمد بن حنبل الذهلي حدث ابن أبي حاتم الوراق عن أبي زرعة الرازي قال:
«إن أحمد أصله بصري» 
ـ نبذة عن نشأته وزوجاته وآل بيته رحمة الله عليه:
روى أبو بكر الخلال في كتابه «أخلاق أحمد» عن زهير بن صالح قال:
«تزوج جدي عباسة بنت الفضل، فلم يولد له منها غير أبي» 
كان محمد والد الإمام أحمد بن حنبل من أجناد مرو، مات شابا له نحو من ثلاثين سنة؛ فنشأ الإمام أحمد يتيما فوليته أمه، وقيل إن أمه تحولت من مرو وهي حامل به قال أبو بكر الخلال: أخبرنا أبو بكر المروذي أن أبا عبد الله رحمه الله قال: «ما تزوجت إلا بعد الأربعين» 
قال ابن عمه حنبل بن إسحاق بن حنبل: سمعت أبا عبد الله رحمه الله يقول: «تزوجت وأنا ابن أربعين سنة؛ فرزق الله خيرا كثيرا» 
قال أبو بكر الخلال: سمعت أبا بكر المروذي عن أبي عبد الله رحمه الله أنه ذكر أهله فترحم عليها رحمة الله عليه ثم قال:
«مكثنا عشرين سنة؛ ما اختلفنا في كلمة» وقال زهير: «لما توفيت أم عبد الله؛ اشترى جدي «حسن»، فولدت له زينب، والحسن والحسين توأما، وماتا بالقرب من ولادتهما، ثم ولدت الحسن ومحمدا، فعاشا نحو الأربعين، ثم ولدت بعدهما سعيدا» حدث أبو بكر الخلال قال: حدثنا محمد بن علي بن بحر قال: «سمعت حسن أم ولد أبي عبد الله تقول: قلت لمولاي: اصرف  فرد خلخالي؛ قال عظم الله أجره: وتطيب نفسك ؟
قلت: نعم؛ فبيع بثمانية دنانير ونصف، وفرقها وقت حملي؛ وكان إذا لم يكن عنده شيء، فرح يومه، وقال يوما: أريد أحتجم، وما معه شيء، فبعت نصيفا من غزل بأربعة دراهم، فاشتريت لحما بنصف، وأعطى الحجام درهما؛ قالت: واشتريت طيبا بدرهم، ولما خرج إلى سر من رأى، كنت قد غزلت غزلا لينا، وعملت ثوبا سنا، فلما قدم، أخرجته إليه، وكنت قد أعطيت كراءه خمسة عشر درهما من الغلة، فلما نظر إليه قال: ما أريده؛ قلت: يا مولاي؛ عندي غير هذا؛ فدفعت الثوب إلى فوران [من تلامذة أحمد]، فباعه باثنين وأربعين درهما، وغزلت ثوبا كبيرا فقال: لا تقطعيه، دعيه؛ فكان كفنه عظم الله أجره» وكان صالح أكبر ولد الإمام أحمد؛ فولي قضاء أصبهان، ومات بها سنة خمس وستين ومائتين، عن نيف وستين سنة 
قال أبو وليد الطيالسي وجماعة من كبار المحدثين:
«وخلف ضمن ما خلف ابنا محدثا ثقة يقال له زهير بن صالح، مات سنة ثلاث وثلاثمائة» 
وأما الولد الثاني: فالحافظ أبو عبد الرحمن عبد الله بن الإمام أحمد، راوية أبيه، من كبار الأئمة، مات سنة تسعين  ومائتين، عن سبع وسبعين سنة، وله ترجمة أفردتها 0
وأما الولد الثالث: فهو سعيد بن أحمد، ولد لأحمد رحمة الله عليه قبل موته بخمسين يوما، فكبر وتفقه ومات قبل أخيه عبد الله، وأما حسن ومحمد وزينب؛ فلم يبلغنا شيء من أحوالهم 
قال ابنه عبد الله رحمة الله عليه وعلى والديه:
«مكث أبي بالعسكر ستة عشر يوما، ورأيت مآقيه دخلتا في حدقتيه» ـ شيء عن أحواله رحمة الله عليه في بيته:
قال أبو بكر المروذي:
«رأيت أبا عبد الله عامة جلوسه في البيت متربعا خاشعا، وكنت أدخل والجزء في يده يقرأ» 
ـ قالوا عن صفاته الشكلية رحمة الله عليه:
قال ابن ذريح العكبري:
«طلبت أحمد بن حنبل رحمه الله فسلمت عليه وكان شيخا مخضوبا، طوالا أسمر شديد السمرة»  قال عنه محمد بن عباس النحوي: «رأيت أحمد بن حنبل رحمة الله عليه حسن الوجه، ربعة [أي وسطا]، يخضب بالحناء خضابا ليس بالقاني [أي ليس بالشديد الحمرة]، في لحيته شعرات سود، ورأيت ثيابه غلاظا بيضا، ورأيته معتما وعليه إزار» 
ـ شيء عن ملبسه رحمة الله عليه:
قال عبد الملك الميموني: «ما رأيت عمامة أبي عبد الله قط إلا تحت ذقنه، ورأيته يكره غير ذلك» 
قال عبد الملك الميموني: «ما رأيت ثوبا أنقى ولا أشد بياضا من ثوب أحمد» 
ـ بعض شمائله رحمة الله عليه:
قال أبو بكر المروذي رحمة الله عليه:
«كان أبو عبد الله رحمه الله شديد الحياء، كريم الأخلاق، يعجبه السخاء» 
وقال عبد الملك الميموني: «كان أبو عبد الله رحمه الله حسن الخلق، دائم البشر، يحتمل الأذى من الجار» 
حدث ابن المنادي عن جده أبي جعفر قال: «كان أحمد من أحيى الناس وأكرمهم وأحسنهم عشرة وأدبا، كثير الإطراق، لا يسمع منه إلا المذاكرة للحديث، وذكر الصالحين في وقار وسكون، ولفظ حسن، وإذا لقيه إنسان بش به وأقبل عليه» قال أبو بكر الخلال: حدثنا محمد بن الحسين أن أبا بكر المروذي قال: «كان أبو عبد الله رحمه الله لا يجهل، وإن جهل عليه حلم واحتمل ويقول: يكفي الله، ولم يكن بالحقود ولا العجول، كثير التواضع، حسن الخلق، دائم البشر، لين الجانب، ليس بفظ، وكان يحب في الله ويبغض في الله، وإذا كان أمر من الدين اشتد له غضبه، وكان يحتمل الأذى من الجيران» حدث حنبل عن الإمام أحمد أنه سئل عن أحد أصحاب الأهواء والمذاهب الخبيثة؟
فأخبر بمذهبه وحذر منه؛ فاندفع رجل يقال له محمد بن سعيد الختلي على الإمام أحمد فقال:
والله لأردنك إلى محبسك ولأدقن أضلاعك في كلام كثير؛ فقال لي أبو عبد الله عظم الله أجره: لا تكلمه ولا تجبه، وأخذ أبو عبد الله نعليه وقام فدخل وقال: مر السكان أن لا يكلموه ولا يردوا عليه؛ فما زال يصيح، ثم خرج، فلما كان بعد ذلك ذهب هذا الختلي إلى شعيب قاضي بغداد؛ فقال له: يا عدو الله؛ وثبت على أحمد بالأمس، فنهره وطرده»
أبو بكر المروذي رحمة الله عليه:
«لم أر الفقير في مجلس أعز منه في مجلس أحمد، كان مائلا إليهم، مقصرا عن أهل الدنيا، وكان فيه حلم، ولم يكن بالعجول، وكان كثير التواضع، تعلوه السكينة والوقار، وإذا جلس في مجلسه بعد العصر للفتيا: لا يتكلم حتى يسأل، وإذا خرج إلى مسجده لم يتصدر» 
قال ابن بطة: سمعت النجاد يقول: سمعت أبا بكر بن المطوعي يقول:
اختلفت إلى أبي عبد الله ثنتي عشرة سنة، وهو يقرأ «المسند» على أولاده، فما كتبت عنه حديثا واحدا، إنما كنت أنظر إلى هديه وأخلاقه» عن الحسين بن إسماعيل عن أبيه قال: «كان يجتمع في مجلس أحمد زهاء خمسة آلاف أو يزيدون، نحو خمسمائة يكتبون، والباقون يتعلمون منه حسن الأدب والسمت»
قال حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي: «يقال: لم يكن أحد من الصحابة أشبه هديا وسمتا ودلا من ابن مسعود بالنبي صلى الله عليه وسلم، وكان أشبه الناس به علقمة، وكان أشبه الناس بعلقمة إبراهيم النخعي، وكان أشبههم بإبراهيم النخعي منصور بن المعتمر، وأشبه الناس به سفيان الثوري، وأشبه الناس به وكيع، وأشبه الناس بوكيع فيما قاله محمد بن يونس الجمال أحمد بن حنبل» 
ـ وقاره ورزانته عظم الله أجره وكيف كان رجلا مهيبا:
قال عنه الإمام الذهبي رحمة الله عليه: «كان مهيبا في ذات الله، حتى لقال أبو عبيد:
ما هبت أحدا في مسألة؛ ما هبت أحمد بن حنبل» قال عبد الملك الميموني: قال لي أبو عبيد: «يا أبا الحسن؛ قد جالست أبا يوسف القاضي ومحمد بن الحسن، ويحيى بن سعيد القطان، ما هبت أحدا ما هبت أحمد بن حنبل»
حدث الكديمي قال: حدثنا علي بن المديني قال: قال لي أحمد بن حنبل رحمة الله عليه:
«إني لأشتهي أن أصحبك إلى مكة، وما يمنعني إلا خوف أن أملك أو تملني» وقال علوان بن الحسين: سمعت عبد الله بن أحمد رحمة الله عليه وعلى والديه قال:
«سئل أبي: لم لا تصحب الناس ؟
قال: لوحشة الفراق»  أي آوثر البعاد؛ ليبقى الوداد 
قال أبو بكر المروذي: سمعت بعض الواسطيين يقول:
«ما رأيت يزيد بن هارون رحمة الله عليه ترك المزاح لأحد إلا لأحمد بن حنبل» قال أبو بكر الخلال: أخبرني محمد بن الحسين قال: أخبرنا أبو بكر المروذي قال:
«قال جارنا فلان: دخلت على إسحاق بن إبراهيم الأمير وفلان وفلان وذكر سلاطين؛ ما رأيت أهيب من أحمد بن حنبل، سرت إليه أكلمه في شيء؛ فوقعت علي الرعدة من هيبته، ولقد طرقه الكلبي صاحب خبر السر ليلا؛ فمن هيبته لم يقرعوا، ودقوا باب عمه» 
ـ رحلته في طلب العلم رحمة الله عليه:
طلب العلم رحمه الله وهو ابن خمس عشرة سنة، في العام الذي مات فيه مالك وحماد بن زيد 
قال أبو بكر المروذي رحمه الله: قال الإمام أحمد رحمة الله عليه: «كنت أبكر في الحديث»
وقال ابنه عبد الله رحمه الله: سمعت أبي رحمة الله عليه يقول:
«ربما أردت البكور في الحديث؛ فتأخذ أمي بثوبي وتقول: حتى يؤذن المؤذن»  أي للفجر قال أبو بكر المروذي رحمة الله عليه: قال لي أبو عبد الله أحمد بن حنبل عظم الله أجره:
«اختلفت إلى الكتاب، ثم اختلفت إلى الديوان وأنا ابن أربع عشرة سنة» 
حدث أبو بكر المروذي قال: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل عظم الله أجره يقول:
«مات هشيم ولي عشرون سنة، فخرجت وكنت أذاكر وكيعا بحديث الثوري، وكان ربما ذكر عشرة أحاديث فأحفظها؛ فإذا قام قالوا لي أملها علينا فأمليها عليهم» 
حدث ابن أبي حاتم الوراق عن صالح بن الإمام أحمد بن حنبل عن أبيه عظم الله أجره أنه قال:
«قدم ابن المبارك في سنة تسع وسبعين؛ وفيها أول سماعي من هشيم، فذهبت إلى مجلس ابن المبارك فقالوا: قد خرج إلى طرسوس، وكتبت عن هشيم أكثر من ثلاثة آلاف، ثم مات هشيم وأنا ابن عشرين سنة، أحفظ ما سمعت منه، فخرجت إلى الكوفة سنة ثلاث وثمانين، وأول رحلاتي إلى البصرة كانت سنة ست وسبعين، وخرجت إلى سفيان بن عيينة سنة سبع، فقدمنا وقد مات الفضيل بن عياض رحمة الله عليه، وحججت خمس حجج، منها ثلاث راجلا، أنفقت في إحداها ثلاثين درهما، ولو كان عندي خمسون درهما، لخرجت إلى جرير بالري، وكتبت عن إبراهيم بن سعد في ألواح، وصليت خلفه غير مرة، فكان يسلم واحدة» قال عباس الدوري رحمه الله: سمعت الإمام أحمد عظم الله أجره يقول:
«أول ما طلبت: اختلفت إلى أبي يوسف القاضي» 00 صاحب أبي حنيفة 
قال ابنه عبد الله رحمه الله:
كتب أبي عن أبي يوسف ومحمد بن الحسن الكتب، وكان يحفظها» 
قال الإمام أحمد بن حنبل عظم الله أجره: «كتبنا عن عبد الرحمن بن مهدي نحو عشرة آلاف، وكتبنا حديث غندر على الوجه؛ أعطانا الكتب فكنا ننسخ منها» 
قال أحمد الدورقي: لما قدم أحمد بن حنبل من عند عبد الرزاق؛ رأيت به شحوبا بمكة، وقد تبين عليه النصب والتعب، فكلمته فقال: هين فيما استفدنا من عبد الرزاق» 
ـ قالوا عن تدوينه عظم الله أجره للحديث النبوي:
حدث أحمد الدورقي عن أبي عبد الله أحمد بن حنبل عظم الله أجره قال: «نحن كتبنا الحديث من ستة وجوه وسبعة لم نضبطه، فكيف يضبطه من كتبه من وجه واحد؟
قال أبو زرعة الرازي رحمة الله عليه:
«حزرت كتب أحمد بن حنبل يوم مات رحمة الله عليه؛ فبلغت اثني عشر حملا وعدلا» 
ـ أشهر شيوخه:
سمع من إبراهيم بن سعد قليلا، ومن هشيم بن بشير فأكثر وجود، ووكيع فأكثر عنه، وغندر، ويحيى بن سعيد القطان فبالغ، وعبد الرحمن بن مهدي، وقتيبة بن سعيد، وعلي بن المديني، وأبي بكر بن أبي شيبة، وجماعة أقرانه، ومعتمر بن سليمان التيمي، وسفيان بن عيينة الهلالي، والقاضي أبي يوسف، ويوسف بن الماجشون، وخالد بن الحارث، وحسين بن علي الجعفي، وأبي بكر بن عياش، وأبي خالد الأحمر، وعبيدة بن حميد الحذاء، وابن علية، وعبد الرزاق، ويزيد بن هارون، وعبد الله بن نمير، ومحمد بن إدريس الشافعي، وأبي نعيم، ويحيى بن آدم، وعفان بن مسلم، وحفص بن غياث، وعبد الوهاب الثقفي، وأبي النضر، ومحمد بن فضيل، والوليد بن مسلم، ومخلد بن يزيد الحراني، ومن عباد بن عباد، وأبي عبد الرحمن المقرئ، ومحمد بن سلمة الحراني، وبشر بن المفضل، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وسليمان بن حرب، وعبدة بن سليمان، وخلائق قال الإمام الذهبي رحمة الله عليه: «روى الإمام أحمد في «مسنده» عن قتيبة كثيرا»
ـ أشهر تلامذته:
حدث عنه من شيوخه: عبد الرزاق، وعلي بن المديني، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن آدم، وعبد الرحمن بن مهدي، والإمام الشافعي، لكنه لم يسمه، بل كان يقول حدثني الثقة وحدث عنه من الأئمة البخاري ومسلم وأبو داود بجملة وافرة، والنسائي والترمذي وابن ماجة، وحدث عنه ولداه صالح وعبد الله، وابن عمه حنبل بن إسحاق، ويحيى بن معين، وعباس الدوري، وأبو زرعة الرازي، وأبو حاتم الرازي، وأحمد بن صالح، وإسحاق الكوسج، وأحمد بن الفرات، ومحمد بن يحيى الذهلي، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، وأبو قلابة الرقاشي، وأحمد بن علي الأبار، وأحمد بن منصور الرمادي، وموسى بن هارون، والحسين بن إسحاق التستري، وأمم سواهم 
ـ قالوا عن حفظه رحمة الله عليه:
قال الإمام أبو زرعة الرازي: «كان أحمد بن حنبل يحفظ ألف ألف حديث» 
[من كتاب تهذيب الكمال]
قال عبد الله ابن الإمام أحمد بن حنبل رحمة الله عليه وعلى والديه قال: «قال لي أبو زرعة الرازي: أبوك يحفظ ألف ألف حديث؛ فقيل له: وما يدريك ؟
قال: ذاكرته» 
قال الحسين بن الحسن أبو معين الرازي: سمعت علي بن المديني عظم الله أجره يقول:
«ليس في أصحابنا أحفظ من أحمد، بلغني أنه لا يحدث إلا من كتاب، ولنا فيه أسوة» 
قال ابن أبي حاتم الوراق: سألت أبي عن علي بن المديني وأحمد بن حنبل أيهما أحفظ؟
فقال رحمة الله عليه: كانا في الحفظ متقاربين، وكان أحمد أفقه، إذا رأيت من يحب أحمد؛ فاعلم أنه صاحب سنة»
قال ابن أبي حاتم الوراق: قال سعيد بن عمرو: يا أبا زرعة، أأنت أحفظ أم أحمد؟
قال عظم الله أجره: بل أحمد؛ قلت: كيف علمت ؟
قال: وجدت كتبه، ليس في أوائل الأجزاء أسماء الذين حدثوه، فكان يحفظ كل جزء ممن سمعه، وأنا لا أقدر على هذا»
قال حسن بن منبه: سمعت أبا زرعة الرازي رحمة الله عليه يقول:
«أخرج إلي أبو عبد الله أجزاء كلها سفيان سفيان، ليس على حديث منها: حدثنا فلان، فظننتها عن رجل واحد، فانتخبت منها؛ فلما قرأ ذلك علي جعل يقول: حدثنا وكيع، ويحيى بن آدم، وحدثنا فلان؛ فعجبت، ولم أقدر أنا على هذا» 
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعت أبي رحمة الله عليه يقول: «خالف وكيع ابن مهدي في نحو من ستين حديثا من حديث سفيان»  أي الثوري 
حدث أبو بكر المروذي قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: قال لي أبي:
«خذ أي كتاب شئت من كتب وكيع من المصنف، فإن شئت أن تسألني عن الكلام حتى أخبرك بالإسناد، وإن شئت أن تخبرني بالإسناد حتى أخبرك أنا بالكلام» قال عمرو بن العباس: سمعت عبد الرحمن بن مهدي رحمه الله ذكر أصحاب الحديث فقال: «أعلمهم بحديث سفيان الثوري: أحمد بن حنبل» 
قال أبو بكر المروذي: قال لي أبو عبد الله رحمه الله: كنا عند يزيد بن هارون رحمة الله عليه، فوهم في شيء؛ فكلمته؛ فأخرج كتابه فوجده كما قلت؛ فغيره؛ فكان إذا جلس يقول: يا ابن حنبل؛ ادن، يا ابن حنبل؛ ادن ها هنا، ومرضت فعادني» 
ـ قالوا عن معرفته بعلل الحديث وبصره بالرجال رحمة الله عليه:
قال أبو بكر الخلال: حدثنا محمد بن ياسين البلدي قال: سمعت ابن أبي أويس وقيل له:
«ذهب أصحاب الحديث؛ فقال: ما أبقى الله أحمد بن حنبل؛ فلم يذهب أصحاب الحديث»
وقال عمرو الناقد: «إذا وافقني أحمد بن حنبل على حديث؛ لا أبالي من خالفني»
ال إبراهيم بن شماس: سألنا وكيعا عن خارجة بن مصعب فقال:
«نهاني أحمد أن أحدث عنه» 00 قال هذا وهو من شيوخ أحمد 
قال أبو يحيى الناقد: كنا عند إبراهيم بن عرعرة؛ فذكروا يعلى بن عاصم؛ فقال رجل:
«أحمد بن حنبل يضعفه؛ فقال رجل: وما يضره إذا كان ثقة ؟
فقال ابن عرعرة: والله لو تكلم أحمد في علقمة والأسود لضرهما» حدث عبد الله بن الإمام أحمد بن حنبل عن أبيه رحمة الله عليه قال: «قال الإمام الشافعي رحمة الله عليه: يا أبا عبد الله؛ إذا صح عندكم الحديث فأخبرونا حتى نرجع إليه، أنتم أعلم بالأخبار الصحاح منا، فإذا كان خبر صحيح، فأعلمني حتى أذهب إليه كوفيا كان أو بصريا أو شاميا»
قال الإمام الذهبي رحمة الله عليه معلقا: «لم يحتج إلى أن يقول أو مصريا؛ لأنه كان أعلم بحديث مصر منه» 
ـ قالوا عن سعة علمه رحمة الله عليه:
قال عنه إبراهيم الحربي: «رأيت أبا عبد الله كأن الله جمع له علم الأولين والآخرين»
وقال آخر: «ما رأيت أحدا أعلم بفقه الحديث ومعانيه من أحمد» 
وعن عبد الوهاب الوراق أنه قال: «لما قال النبي صلى الله عليه وسلم:  عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
«إن القرآن لم ينزل يكذب بعضه بعضا، بل يصدق بعضه بعضا؛ فما عرفتم منه فاعملوا به، وما جهلتم منه فردوه إلى عالمه» قال عبد الوهاب الوراق: رددناه إلى أحمد بن حنبل رحمة الله عليه؛ وكان أعلم أهل زمانه» 
ـ قالوا عن بصره بالتفسير رحمة الله عليه:
وقال أحمد بن سلمة: «سمعت إسحاق بن راهويه رحمة الله عليه يقول:
«كنت أجالس أحمد بن حنبل ويحيى بن معين رحمة الله عليهما ونتذاكر؛ فأقول: ما فقهه ؟
ما تفسيره ؟
فيسكتون إلا أحمد» 
ـ قالوا عن فقهه رحمة الله عليه: قال صالح بن محمد [جزرة]: «أفقه من أدركت في الحديث: أحمد بن حنبل رحمة الله عليه»
قال أبو بكر الخلال: «كان أحمد قد كتب كتب الرأي وحفظها، ثم لم يلتفت إليها»
حدث محمد بن الحسن بن علي قال: سمعت محمد بن إبراهيم البوشنجي وذكر أحمد بن حنبل رحمة الله عليه فقال: «هو عندي أفضل وأفقه من سفيان الثوري» قال محمد بن حماد الطهراني: سمعت أبا ثور الفقيه يقول:
«أحمد بن حنبل أفقه من سفيان الثوري» 
قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: حدثنا أبو زرعة الرازي أنه سئل رحمة الله عليه:
«اختيار أحمد وإسحاق أحب إليك أم قول الشافعي ؟
قال: بل اختيار أحمد فإسحاق» حدث أبو بكر الخلال قال: حدثنا محمد بن علي قال: حدثنا الأثرم قال: حدثني بعض من كان مع أبي عبد الله أنهم كانوا يجتمعون عند يحيى بن آدم، فيتشاغلون عن الحديث بمناظرة أحمد يحيى بن آدم عظم الله أجرهما، ويرتفع الصوت بينهما، وكان يحيى بن آدم واحد أهل زمانه في الفقه»
ـ إحياؤه للسنة رحمة الله عليه: وقال قتيبة بن سعيد عظم الله أجره أيضا:
«لولا أحمد؛ لأحدثوا في الدين» 
قيل لأبي مسهر الغساني: «تعرف من يحفظ على الأمة أمر دينها ؟
قال رحمة الله عليه:
شاب في ناحية المشرق»  [يعني أحمد بن حنبل عظم الله أجره]
قال علي بن خلف:
«سمعت الإمام الحميدي رحمة الله عليه يقول: ما دمت بالحجاز، وأحمد بالعراق، وإسحاق بن راهويه بخراسان: لا يغلبنا أحد» أي من أصحاب الأهواء: كالقدرية والجهمية والخوارج 
ـ ثناء الأئمه عليه، رحمة الله عليه:
وقال قتيبة بن سعيد عظم الله أجره أيضا: «أحمد إمام الدنيا» 
وقال قتيبة بن سعيد عظم الله أجره أيضا: «لولا الثوري لمات الورع، ولولا أحمد؛ لأحدثوا في الدين، أحمد إمام الدنيا» 
قال عنه الإمام عبد الرزاق:
«ما رأيت أحدا أفقه ولا أورع من أحمد بن حنبل» قال الإمام الذهبي معلقا:
«قال هذا؛ وقد رأى مثل الثوري ومالك وابن جريج» 
وقال عنه حفص بن غياث رحمة الله عليه:
«ما قدم الكوفة مثل أحمد بن حنبل» 
وقال عنه الحافظ الهيثم بن جميل:
«إن عاش أحمد؛ سيكون حجة على أهل زمانه»
وقال عنه أبو خيثمة: «ما رأيت مثل أحمد، ولا أشد منه قلبا» قال العباس بن محمد الخلال: حدثنا أبو بكر المروذي عن خضر المروذي بطرسوس قال: «سمعت إسحاق بن راهويه رحمة الله عليه قال: سمعت يحيى بن آدم يقول: أحمد بن حنبل إمامنا» 
وقال عنه نصر بن علي الجهضمي: «أحمد: أفضل أهل زمانه» 
قال عنه الأثرم: «ليس في شرق ولا غرب مثله» قال أبو بكر الخلال: أخبرنا أبو بكر المروذي قال: سمعت عبد الوهاب الوارق يقول:
«أبو عبد الله إمامنا، وهو من الراسخين في العلم» 
قال العباس بن محمد الخلال: حدثنا إبراهيم بن شماس قال: سمعت وكيعا وحفص بن غياث يقولان: ما قدم الكوفة مثل ذاك الفتى»  يعنيان أحمد بن حنبل رحمة الله عليه 
وقال علي بن خشرم: سمعت بشر بن الحارث يقول: «أنا أسأل عن أحمد بن حنبل ؟ إن أحمد أدخل الكور، فخرج ذهبا أحمر» 
وروي عن أبي عبد الله البوشنجي أنه قال:
«ما رأيت أجمع في كل شيء من أحمد بن حنبل ولا أعقل منه رحمة الله عليه» 
قال صالح بن علي الحلبي: سمعت أبا همام السكوني يقول:
«ما رأيت مثل أحمد بن حنبل رحمة الله عليه» قال إبراهيم الحربي: «عالم وقته: سعيد بن المسيب في زمانه، وسفيان الثوري في زمانه، وأحمد بن حنبل في زمانه» 
وقال أبو عبيد: «إني لأتدين بذكر أحمد؛ ما رأيت رجلا أعلم بالسنة منه» 
أي لأتعبد بذكره؛ لأنه لا يذكر اسمه إلا ذكرت السنة وذكر الزهد والورع 
وقال قتيبة بن سعيد [أحد شيوخ الإمام البخاري رحمة الله عليه]: «خير أهل زماننا: ابن المبارك، ثم هذا الشاب: [يعني أحمد بن حنبل عظم الله أجره] وإذا رأيت رجلا يحب أحمد؛ فاعلم أنه صاحب سنة» 
قال أبو علي بن شاذان: قال لي محمد بن عبد الله الشافعي: قال إبراهيم الحربي لعبد الله بن أحمد بن حنبل رحمة الله عليه وعلى والديه: والله لو رأى ابن عيينة أباك لقام إليه» حدث أحمد بن أبي الحواري عن الهيثم بن جميل عن شريك رحمة الله عليه أنه قال:
«لم يزل لكل قوم حجة في أهل زمانهم، وإن فضيل بن عياض حجة لأهل زمانه، فقام فتى من مجلس الهيثم، فلما توارى قال الهيثم: إن عاش هذا الفتى، يكون حجة لأهل زمانه؛ قيل: من كان الفتى ؟ قال: أحمد بن حنبل رحمة الله عليه» قال شجاع بن مخلد: سمعت أبا الوليد الطيالسي رحمة الله عليه يقول:
«ما بالمصرين [أي الكوفة والبصرة] رجل أكرم علي من أحمد بن حنبل عظم الله أجره» 
ـ دفاعهم عن الإمام أحمد بن حنبل رحمة الله عليه:
قال أبو بكر الخلال: «بلينا بقوم جهال، يظنون أنهم علماء، فإذا ذكرنا فضائل أبي عبد الله: يخرجهم الحسد إلى أن يقول بعضهم فيما أخبرني ثقة عنه: أحمد بن حنبل نبيهم» قال ابن عقيل: «من عجيب ما سمعته عن هؤلاء الأحداث الجهال أنهم يقولون:
«أحمد ليس بفقيه، لكنه محدث» 
قال أحمد بن القاسم المقرئ: سمعت الحسين الكرابيسي عظم الله أجره يقول: «مثل الذين يذكرون أحمد بن حنبل رحمة الله عليه [أي يذكرونه بسوء]: مثل قوم يجيئون إلى أبي قبيس [جبل بمكة] يريدون أن يهدموه بالمعاول» ـ ثناء علي بن المديني [شيخ الإمام البخاري]:
قال علي بن المديني عظم الله أجره:
«أعز الله الدين بالصديق يوم الردة، وبأحمد يوم المحنة»
قال علي بن المديني [شيخ الإمام البخاري] عظم الله أجره قال: «أمرني سيدي أحمد بن حنبل رحمة الله عليه أن لا أحدث إلا من كتاب» 
قال محمد بن عبدويه: سمعت علي بن المديني رحمة الله عليه يقول:
«أحمد أفضل عندي من سعيد بن جبير في زمانه»  هذا؛ رغم أن سعيدا مات شهيدا ـ ثناء يحيى بن معين عليه:
وروى عباس الدوري عن يحيى بن معين عظم الله أجره أنه قال:
«ما رأيت مثل أحمد» 
وقال يحيى بن معين رحمه الله:
«أرادوا أن أكون مثل أحمد، والله لا أكون مثله أبدا» 
ـ ثناء الإمام النسائي عليه:
وقال عنه الإمام النسائي رحمة الله عليه:
«جمع أحمد بن حنبل المعرفة بالحديث والفقه والورع والزهد والصبر» ـ ثناء الإمام الذهبي عليه:
قال عنه الإمام الذهبي رحمة الله عليه:
«كان أحمد عظيم الشأن، رأسا في الحديث وفي الفقه وفي التأله [أي العبادة]، أثنى عليه خلق من خصومه؛ فما الظن بإخوانه وأقرانه»  قال عنه الإمام الذهبي رحمه الله: «والله لقد بلغ في الفقه خاصة رتبة الليث بن سعد، ومالك، والشافعي، وأبي يوسف القاضي، وفي الزهد والورع: رتبة الفضيل بن عياض، وإبراهيم بن أدهم، وفي الحفظ: رتبة شعبة، ويحيى بن سعيد القطان، وعلي بن المديني، ولكن الجاهل لا يعلم رتبة نفسه؛ فكيف يعرف رتبة غيره» ـ ثناء الإمام الشافعي عليه:
قال حرملة: سمعت الإمام الشافعي رحمة الله عليه يقول:
«خرجت من بغداد؛ فما خلفت بها رجلا؛ أفضل ولا أعلم ولا أفقه ولا أتقى من أحمد بن حنبل» 
حدث محمد بن إسحاق بن راهويه عن أبيه إسحاق بن راهويه رحمة الله عليه قال:
«ما رأى الإمام الشافعي مثل أحمد بن حنبل رحمة الله عليهما» ـ ثناء سفيان بن عيينة عليه:
قال مهنى بن يحيى: قد رأيت ابن عيينة، ووكيعا، وبقية، وعبد الرزاق، وضمرة، والناس؛ ما رأيت رجلا أجمع من أحمد في علمه وزهده وورعه ، وذكر أشياء» 
قال أبو بكر المروذي رحمة الله عليه:
«قلت لأحمد: أكان أغمي عليك أو غشي عليك عند سفيان بن عيينة؟ قال عظم الله أجره نعم، في دهليزه، زحمني الناس، فأغمي علي؛ فقال سفيان بن عيينة يومئذ: كيف أحدث وقد مات خير الناس» ؟
ـ ثناء يحيى بن سعيد القطان عليه:
قال القواريري: قال يحيى بن سعيد القطان: «ما قدم علينا مثل هذين: أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين رحمة الله عليهما» 
قال القواريري: قال يحيى بن سعيد القطان:
«ما قدم علي من بغداد أحب إلي من أحمد بن حنبل رحمة الله عليه» ـ قالوا في المفاضلة بينه وبين إسحاق بن راهويه رحمة الله عليه:
وقال عنه أبو زرعة الرازي:
«أحمد بن حنبل رحمة الله عليه: أكبر وأفقه من إسحاق بن راهويه، ما رأيت أحدا أكمل من أحمد»
حدث ابن سلم عن محمد بن نصر المروزي أنه سئل: أكان أحمد أكثر حديثا أم إسحاق؟
قال: بل أحمد أكثر حديثا وأورع، أحمد فاق أهل زمانه»  ـ قالوا عن تواضعه عظم الله أجره ورفع ذكره:
قال يحيى بن معين عظم الله أجره: «ما رأيت مثل أحمد رحمه الله؛ صحبناه خمسين سنة؛ فما افتخر علينا بشيء مما كان فيه من الخير» 
قال أبو بكر المروذي: سمعت أبا عبد الله ذكر أخلاق الورعين ثم قال:
«أسأل الله أن لا يمقتنا؛ أين نحن من هؤلاء» قال محمد بن الحسن بن هارون:
«رأيت أبا عبد الله رحمه الله إذا مشى في الطريق: يكره أن يتبعه أحد» 
قال أبو العباس السراج: سمعت فتح بن نوح قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول:
«أشتهي ما لا يكون: أشتهي مكانا لا يكون فيه أحد من الناس» 
قال عبد الملك الميموني: «قال الإمام أحمد: رأيت الخلوة أروح لقلبي» قال أبو بكر المروذي: أدخلت إبراهيم الحصري على أبي عبد الله وكان رجلا صالحا فقال:
إن أمي رأت لك مناما، هو كذا وكذا، وذكرت الجنة؛ فقال: يا أخي، إن سهل بن سلامة كان الناس يخبرونه بمثل هذا وخرج إلى سفك الدماء، ثم قال رحمه الله: الرؤيا تسر المؤمن ولا تغره»
قال أبو بكر الخلال: حدثنا محمد بن المنذر قال: حدثنا أحمد بن الحسن الترمذي قال: «رأيت أبا عبد الله رحمه الله يشتري الخبز من السوق، ويحمله في الزنبيل [الزنبيل: هو القفة]، ورأيته يشتري الباقلاء غير مرة ويجعلها في خرقة، فيحملها آخذا بيد عبد الله ابنه» 
قال عبد الله بن الإمام أحمد بن حنبل رحمة الله عليه قال:
حدثنا أبي رحمة الله عليه وذكر عنده الإمام الشافعي عظم الله أجره فقال [أي الإمام أحمد]: «ما استفاد منا أكثر مما استفدنا منه» 
حدث ابن المنادي عن جده أبي جعفر قال:
«كان يتواضع للشيوخ شديدا، وكانوا يعظمونه، وكان يفعل بيحيى بن معين ما لم أره يعمل بغيره من التواضع والتكريم والتبجيل، كان يحيى أكبر منه بسبع سنين» 
ـ قالوا عن نبل أخلاقه عظم الله أجره ورفع الله ذكره:
قال عبد الله بن محمد الوراق: «كنت في مجلس أحمد بن حنبل رحمة الله عليه فقال: من أين أقبلتم ؟
قلنا: من مجلس أبي كريب؛ فقال: اكتبوا عنه؛ فإنه شيخ صالح؛ فقلنا: إنه يطعن عليك؟!
فقال عظم الله أجره ورفع الله ذكره: فأي شيء حيلتي؛ شيخ صالح قد بلي بي» 
ـ قالوا عن تقدير الأئمة له رحمة الله عليه: قال أحمد بن سنان القطان: ما رأيت يزيد لأحد أشد تعظيما منه لأحمد بن حنبل، ولا أكرم أحدا مثله؛ كان يقعده إلى جنبه، ويوقره ولا يمازحه» 
حدث العباس بن محمد الخلال عن أبي بكر المروذي عن محمد بن يحيى القطان قال:
«رأيت أبي مكرما لأحمد بن حنبل؛ لقد بذل له كتبه أو حديثه» قال أبو بكر الخلال: حدثنا عبد الله بن أحمد رحمة الله عليه وعلى والديه قال: رأيت كثيرا من العلماء والفقهاء والمحدثين وبني هاشم وقريش والأنصار يقبلون أبي؛ بعضهم يده، وبعضهم رأسه، ويعظمونه تعظيما: لم أرهم يفعلونه بأحد من الفقهاء غيره، ولم أره يشتهي ذلك» 
ـ حب الناس له، وتقديرهم له: وأحبه الناس حبا جما وتعصبوا له؛ حتى أن شيخ الإسلام الإمام الحافظ أبا إسماعيل الهروي كان ينشد على منبره:
أنا حنبلي ما حييت وإن أمت ... فوصيتي للناس أن يتحنبلوا
قال المزني: قال لي الإمام الشافعي رحمة الله عليه:
«رأيت ببغداد شابا؛ إذا قال «حدثنا»؛ قال الناس كلهم: صدق؛ قلت: ومن هو ؟!
قال رحمة الله عليه: أحمد بن حنبل عظم الله أجره»  عن الحسين بن إسماعيل عن أبيه قال: «كان يجتمع في مجلس أحمد زهاء خمسة آلاف أو يزيدون، نحو خمسمائة يكتبون، والباقون يتعلمون منه حسن الأدب والسمت»
ـ قالوا عن حسن عبادته لله، رحمه الله:
قال عبد الله بن الإمام أحمد رحمة الله عليه وعلى والديه: «كان أبي رحمه الله يقرأ كل يوم سبعا، وكان ينام نومة خفيفة بعد العشاء، ثم يقوم إلى الصباح يصلي ويدعو» قال أبو بكر المروذي رحمة الله عليه: «رأيت أبا عبد الله يقوم لورده قريبا من نصف الليل، حتى يقارب السحر، ورأيته يركع فيما بين المغرب والعشاء» 
قال عبد الله بن الإمام أحمد بن حنبل رحمة الله عليه وعلى والديه:
«كان أبي يصلي في كل يوم وليلة ثلاثمائة ركعة، فلما مرض من تلك الأسواط أضعفته؛ فكان يصلي كل يوم وليلة مائة وخمسين ركعة» قال ابنه عبد الله رحمة الله عليه: «ربما سمعت أبي في السحر يدعو لأقوام بأسمائهم، وكان يكثر الدعاء ويخفيه، ويصلي بين العشاءين؛ فإذا صلى عشاء الآخرة ركع ركعات صالحة، ثم يوتر، وينام نومة خفيفة، ثم يقوم فيصلي، وكانت قراءته لينة، حتى ربما لم أفهم بعضها، وكان يصوم ويدمن، ثم يفطر ما شاء الله، ولا يترك صوم الاثنين والخميس والأيام البيض، فلما رجع من العسكر أدمن الصوم إلى أن مات» 00 العسكر: مدينة بالأهواز جنوب العراق
قال عبد الملك الميموني: «قال لي القاضي محمد بن محمد بن إدريس الشافعي:
قال لي أحمد: أبوك أحد الستة الذين أدعو لهم سحرا» 
قال عبد الله رحمه الله: خرج أبي إلى طرسوس ماشيا [أي من بغداد إلى جنوب تركيا ماشيا]
قال أبو بكر المروذي: سمعت أبا عبد الله رحمه الله يقول: «حججت على قدمي حجتين، وكفاني إلى مكة أربعة عشر درهما» 
ـ قالوا عن صلاحه وتقواه، رحمه الله:
قال ابنه عبد الله رحمة الله عليه: «رأيت أبي حرج على النمل أن يخرجوا من داره» 
قال رجل خرساني:
«عندنا بخراسان يظنون أن أحمد لا يشبه البشر: يظنون أنه من الملائكة» 
وقال عنه محمد بن يحيى الذهلي: «جعلت أحمد إماما فيما بيني وبين الله»  أي كل ما عجزت عن الاجتهاد فيه: قلدت فيه: هذا الفقيه 
حدث أبو بكر الخلال قال: حدثنا أبو بكر المروذي قال: قال لي أبو عبد الله رحمه الله:
«ما كتبت حديثا إلا وقد عملت به؛ حتى مر بي أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وأعطى أبا طيبة دينارا؛ فاحتجمت وأعطيت الحجام دينارا» 
قال إبراهيم بن محمد بن سفيان: سمعت عاصم بن عصام البيهقي يقول: «بت ليلة عند الإمام أحمد بن حنبل رحمة الله عليه؛ فجاء بماء فوضعه، فلما أصبح نظر إلى الماء بحاله فقال: سبحان الله؛ رجل يطلب العلم لا يكون له ورد بالليل» 
ـ قالوا عن خوفه من الله، رحمه الله:
قال أبو بكر المروذي: بال أبو عبد الله في مرض الموت دما عبيطا [أي غليظا كأنه موشك على التجلط]؛ فأريته الطبيب؛ فقال: هذا رجل قد فتت الغم أو الخوف جوفه» قال أبو بكر الخلال: أخبرنا أبو بكر المروذي، سمعت أبا عبد الله رحمه الله يقول:
«الخوف منعني أكل الطعام والشراب فما اشتهيته» 
ـ زهده رحمة الله عليه مع الفقر ورقة الحال:
وقال عنه الإمام أبو داود عظم الله أجره: «كانت مجالس أحمد رحمه الله مجالس الآخرة: لا يذكر فيها شيء من أمر الدنيا، ما رأيته ذكر الدنيا قط» وقال ابنه صالح أيضا رحمة الله عليه وعلى والديه:
«كنا ربما اشترينا الشيء فنستره منه لئلا يوبخنا عليه» 
قال إسحاق بن هانئ: أخبرني يوسف بن الضحاك قال: حدثني ابن جبلة قال: «كنت على باب أحمد بن حنبل رحمه الله والباب مجاف [أي مردود]، وأم ولده تكلمه وتقول: أنا معك في ضيق، وأهل صالح يأكلون ويفعلون؛ وهو يقول: قولي خيرا؛ وخرج الصبي معه؛ فبكى؛ فقال له:
ما تريد ؟
قال زبيب؛ قال: اذهب، خذ من البقال» قال أبو نعيم: حدثنا الحسين بن محمد قال: حدثنا شاكر بن جعفر قال: سمعت أحمد بن محمد التستري يقول: ذكروا أن أحمد بن حنبل أتى عليه ثلاثة أيام ما طعم فيها؛ فبعث إلى صديق له فاقترض منه دقيقا، فجهزوه بسرعة؛ فقال عظم الله أجره: كيف ذا ?  قالوا: تنور صالح مسجر؛ فخبزنا فيه؛ فقال رحمة الله عليه: ارفعوا؛ وأمر بسد باب بينه وبين صالح؛ قال الإمام الذهبي شارحا السبب في ذلك: لكونه أخذ جائزة المتوكل» 
روى الخلدي عن أحمد بن محمد بن مسروق قال: قال لي ابنه عبد الله رحمه الله:
«دخل علي أبي يعودني في مرضي؛ فقلت: يا أبت؛ عندنا شيء مما كان يبرنا به المتوكل؛ أفأحج منه ؟ قال نعم؛ قلت: فإذا كان هذا عندك هكذا، فلم لا تأخذ منه ؟
قال: ليس هو عندي حرام، ولكن تنزهت عنه» 
حدث أبو بكر الخلال قال: أخبرنا محمد بن أبي هارون قال: حدثنا الأثرم قال:
«أخبرت أن الشافعي قال لأبي عبد الله رحمه الله: إن أمير المؤمنين الأمين سألني أن ألتمس له قاضيا لليمن، وأنت تحب الخروج إلى عبد الرزاق [وكان باليمن]؛ فقد نلت حاجتك، وتقضي بالحق؛ فقال رحمة الله عليه للإمام الشافعي: يا أبا عبد الله؛ إن سمعت هذا منك ثانية، لم ترني عندك»
قال أبو بكر المروذي رحمة الله عليه: «رأيت طبيبا نصرانيا خرج من عند أحمد ومعه راهب؛ فسألته [أي سأل الطبيب] فقال: إنه سألني أن يجيء معي ليرى أبا عبد الله، وأدخلت نصرانيا على أبي عبد الله فقال له: إني لأشتهي أن أراك منذ سنين، ما بقاؤك صلاح للإسلام وحدهم، بل للخلق جميعا، وليس من أصحابنا أحد إلا وقد رضي بك؛ فقال: يا أبا بكر، إذا عرف الرجل نفسه؛ فما ينفعه كلام الناس» 
ـ عفته وعزة نفسه رحمة الله عليه:
قال أبو إسماعيل الترمذي:
«جاء رجل بعشرة آلاف من ربح تجارته إلى الإمام أحمد بن حنبل رحمة الله عليه فردها»  حدث الإمام الطبراني قال: حدثنا محمد بن موسى البربري قال: «حمل إلى الحسن الجروي ميراثه من مصر مائة ألف دينار؛ فأتى أحمد بثلاثة آلاف دينار؛ فما قبلها» 
قال ابنه عبد الله رحمه الله: سمعت فوران [أحد تلامذة الإمام أحمد عظم الله أجره] يقول:
«مرض أبو عبد الله؛ فعاده الناس، وعاده علي بن الجعد؛ فترك عند رأسه صرة؛ فقلت له عنها فقال: ما رأيت، اذهب فردها إليه» 0
قال ابنه عبد الله رحمه الله: قلت لأبي: بلغني أن عبد الرزاق عرض عليك دنانير ؟
قال عظم الله أجره: نعم، وأعطاني يزيد بن هارون خمسمائة درهم فلم أقبل» 
قال الإمام الطبراني: حدثنا موسى بن هارون قال: سمعت إسحاق بن راهويه يقول:
«لما خرج أحمد إلى عبد الرزاق: انقطعت به النفقة؛ فأكرى نفسه لدى بعض الجمالين إلى أن وافى صنعاء، وعرض عليه أصحابه المواساة فلم يأخذ» 
قال الحاكم: سمعت بكران بن أحمد الحنظلي عن عبد الله بن أحمد عن أبيه قال:
قدمت صنعاء، أنا ويحيى بن معين، فمضيت إلى عبد الرزاق في قريته، وتخلف يحيى، فلما ذهبت أدق الباب، قال لي بقال تجاه داره: مه؛ لا تدق فإن الشيخ يهاب [أي فظ غليظ]؛ فجلست حتى إذا كان قبل المغرب خرج؛ فوثبت إليه وفي يدي أحاديث انتقيتها، فسلمت وقلت: حدثني بهذه رحمك الله فإني رجل غريب؛ قال: ومن أنت وزبرني ؟
قلت: أنا أحمد بن حنبل؛ فتقاصر [أي خفف من حدته]، وضمني إليه وقال: بالله أنت أبو عبد الله ؟
ثم أخذ الأحاديث وجعل يقرؤها حتى أظلم» أي دخل عليه الليل 
حدث شيخ الإسلام الأنصاري عن أبي يعقوب عن زاهر بن أحمد قال: حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر قال: سمعت الرمادي قال: سمعت عبد الرزاق وذكر الإمام أحمد؛ فدمعت عينه وقال: قدم وبلغني أن نفقته نفدت؛ فأخذت عشرة دنانير وعرضتها عليه؛ فتبسم وقال: يا أبا بكر، لو قبلت شيئا من الناس، قبلت منك، ولم يقبل مني شيئا» 
أتاه رجل ممن كان يحضر معه مجلس ابن عيينة رحمه الله فاستأذن عليه قائلا:
«سلام عليكم، أأدخل ؟ فقال: لا، ثم قال: ادخل؛ فدخلت، وإذا عليه قطعة لبد خلق [أي كليم قديم]، فقلت: لم حجبتني ؟
فقال: حتى استترت؛ فقلت: ما شأنك ؟
قال: سرقت ثيابي؛ قال: فبادرت إلى منزلي، فجئته بمائة درهم، فعرضتها عليه؛ فامتنع، فقلت: قرضا؛ فأبى، حتى بلغت عشرين درهما؛ ويأبى؛ فقمت وقلت: ما يحل لك أن تقتل نفسك؛ قال رحمة الله عليه: ارجع؛ فرجعت، فقال: أليس قد سمعت معي من ابن عيينة؟
قلت: بلى؛ قال رحمة الله عليه: تحب أن أنسخه لك ؟
قلت: نعم؛ قال رحمة الله عليه: اشتر لي ورقا؛ فكتب بدراهم؛ اكتسى منها ثوبين» 
قال صالح بن الإمام أحمد بن حنبل رحمة الله عليه: قلت لأبي:
«بلغني أن أحمد الدورقي أعطي ألف دينار؛ فقال رحمة الله عليه وعظم الله أجره ورفع ذكره:
يا بني  (ورزق ربك خير وأبقى ({طه/131} قال عبد الله بن الإمام أحمد رحمة الله عليه وعلى والديه: حدثني إسماعيل بن أبي الحارث قال:
«مر بنا الإمام أحمد؛ فقلنا لإنسان: اتبعه وانظر أين يذهب؛ فقال: جاء إلى حنك المروزي، فما كان إلا ساعة حتى خرج؛ فقلت لحنك بعد: جاءك أبو عبد الله ؟
قال: هو صديق لي، استقرض مني مائتي درهم، فجاءني بها، فقلت: ما نويت أخذها؛ فقال: وأنا ما نويت إلا أن أردها إليك 
[b]حدث أبو بكر الخلال عن أبي غالب علي بن أحمد قال: حدثني صالح بن أحمد قال:
«جاءتني حسن فقالت: قد جاء رجل بتليسة فيها فاكهة يابسة وبكتاب؛ فقمت فقرأت الكتاب فإذا فيه: يا أبا عبد الله، أبضعت لك بضاعة إلى سمرقند، فربحت؛ فبعثت بذلك إليك أربعة آلاف وفاكهة أنا لقطتها من بستاني ورثته من أبي؛ قال: فجمعت الصبيان ودخلنا، فبكيت وقلت: يا أبت، ما ترق لي من أكل الزكاة ؟!
ثم كشف عن رأس الصبية وبكيت؛ فقال: من أين علمت ؟
دع حتى أستخير الله الليلة؛ فلما كان من الغد قال رحمه الله: استخرت الله فعزم لي أن لا آخذها، وفتح التليسة ففرقها على الصبيان، وكان عنده ثوب عشاري؛ فبعث به إلى الرجل ورد المال»
أي أعطاه الثوب مكان الفاكهة التي أخذها، أما المال فلم يأخذه ـ كيف كان عظم الله أجره يحتمل الجوع الشديد ولا يسأل الناس شيئا:
حدث أبو إسحاق الجوزجاني قال: «كان أحمد بن حنبل يصلي بعبد الرزاق فسها؛ فسأل عنه عبد الرزاق؛ فأخبر أنه لم يأكل منذ ثلاثة أيام شيئا» 
قال ابن الجوزي رحمة الله عليه:
«خلف له أبوه طرزا [أي بيتا يؤجر] ودارا يسكنها؛ فكان يكري تلك الطرز ويتعفف بها» قال أحمد بن محمد بن عبد الخالق: حدثنا أبو بكر المروذي قال: قال أبو عبد الله رحمه الله:
«كنا نخرج إلى اللقاط» 
وكذا حدث أبو جعفر الطرسوسي عن الإمام أحمد بن حنبل أنه كان يخرج لللقاط أي يخرج ضمن الأنفار؛ التي تخرج في جمع المحاصيل والثمار قال محمد بن أبي حاتم الوراق: حدثنا أحمد بن سنان قال: «بلغني أن أحمد بن حنبل رهن نعله عند خباز باليمن، وأكرى نفسه من جمالين عند خروجه، وعرض عليه الإمام عبد الرزاق دنانير صالحة؛ فلم يقبلها» 
قال صالح: «وكان ربما أخذ القدوم وخرج إلى دار السكان، يعمل الشيء بيده»
قال الإمام الذهبي رحمة الله عليه: «وربما نسخ بأجرة، وربما عمل التكك [أي في فتل الحبال]، وأجر نفسه لجمال» قال أحمد بن مروان الدينوري: حدثنا إدريس الحداد قال: كان أحمد بن حنبل إذا ضاق به الأمر عظم الله أجره أجر نفسه من الحاكة فسوى لهم؛ فلما كان أيام المحنة وصرف إلى بيته: حمل إليه مال فرده رحمة الله عليه، وهو محتاج إلى رغيف؛ فجعل عمه إسحاق يحسب ما يرد؛ فإذا هو نحو خمسمائة ألف؛ فقال: يا عم؛ لو طلبناه لم يأتنا، وإنما أتانا لما تركناه»روى الخلدي عن أحمد بن محمد بن مسروق قال: قال لي ابنه عبد الله رحمه الله: «دخل علي أبي يعودني في مرضي؛ فقلت: يا أبت؛ عندنا شيء مما كان يبرنا به المتوكل؛ أفأحج منه ؟
قال نعم؛ قلت: فإذا كان هذا عندك هكذا، فلم لا تأخذ منه ؟
قال: ليس هو عندي حرام، ولكن تنزهت عنه» قال ابنه صالح رحمة الله عليه وعلى والديه: قال لي أبي رحمة الله عليه: كانت أمك في الغلاء تغزل غزلا رقيقا، فتبيع الأستار بدرهمين أو نحوه؛ فكان ذلك قوتنا» حدث أبو بكر الخلال قال: حدثنا عبد الله بن أحمد عظم الله أجره فقال:
«قال أبو سعيد بن أبي حنيفة المؤدب: كنت آتي أباك، فيدفع إلي الثلاثة دراهم أو أقل أو أكثر، ويقعد معي فيتحدث، وربما أعطاني الشيء ويقول: أعطيتك نصف ما عندنا؛ فجئت يوما فأطلت القعود أنا وهو؛ ثم خرج ومعه تحت كسائه أربعة أرغفة فقال: هذا نصف ما عندنا؛ فقلت: هي أحب إلي من أربعة آلاف من غيرك» ـ خبر المحنة:
قال علي بن المديني عظم الله أجره:
«أعز الله الدين بالصديق يوم الردة، وبأحمد يوم المحنة» قال نصر بن أبي نصر الطوسي قال: سمعت علي بن أحمد بن خشيش قال:
سمعت أبا الحديد الصوفي بمصر عن أبيه عن المزني رحمة الله عليه أنه قال:
«أحمد بن حنبل يوم المحنة، وأبو بكر يوم الردة، وعمر يوم السقيفة» 
ـ محنة المأمون:
قال الإمام الذهبي رحمه الله: «كان الناس أمة واحدة، ودينهم قائما في خلافة أبي بكر وعمر رضي الله عنهما؛ فلما استشهد قفل باب الفتنة عمر رضي الله عنه وانكسر الباب: قام رؤوس الشر على الشهيد عثمان حتى ذبح صبرا؛ وتفرقت الكلمة، وتمت وقعة الجمل، ثم وقعة صفين؛ فظهرت الخوارج، وكفرت سادة الصحابة، ثم ظهرت الروافض والنواصب، وفي آخر زمن الصحابة ظهرت القدرية، ثم ظهرت المعتزلة بالبصرة والجهمية، والمجسمة بخراسان في أثناء عصر التابعين، مع ظهور السنة وأهلها إلى بعد المائتين؛ فظهر الخليفة المأمون وكان ذكيا متكلما، له نظر في المعقول؛ فاستجلب كتب الأوائل وعرب الفلسفة اليونانية، وقام في ذلك وقعد، وأدنى وأقصى، ورفعت الجهمية والمعتزلة رؤوسها، بل والشيعة أيضا، وآل به الحال أن حمل الأمة على القول بخلق القرآن، وامتحن في ذلك العلماء؛ فلم يمهل، وهلك لعامه هذا وخلى بعده شرا وبلاء في الدين؛ فإن الأمة ما زالت على أن القرآن العظيم كلام الله جل جلاله ووحيه وتنزيله، لا يعرفون غير ذلك، حتى نبغ لهؤلاء الضلال القول بأنه كلام الله مخلوق مجعول، وأنه إنما أضيف إلى الله عز وجل إضافة تشريف، كبيت الله، وناقة الله؛ فأنكر ذلك العلماء، ولم تكن الجهمية يظهرون في دولة المهدي والرشيد والأمين؛ فلما ولي المأمون وكان منهم أظهر مقالتهم» 
روى أحمد بن إبراهيم الدورقي عن محمد بن نوح قال: إن الرشيد قال: بلغني أن بشر بن غياث المريسي يقول: القرآن مخلوق؛ فلله علي إن أظفرني به لأقتلنه؛ قال الدورقي:
فكان متواريا أيام الرشيد؛ فلما مات الرشيد ظهر وأظهر المقالة، ودعا إلى الضلالة» 
قال الإمام الذهبي عظم الله أجره: «كان المأمون في البداية ينظر ويناظر في تلك المسألة، وبقي متوقفا في الدعاء إلى بدعته» 
قال أبو الفرج ابن الجوزي: «خالطه قوم من المعتزلة فحسنوا له القول بخلق القرآن، وكان يتردد ويراقب سائر الشيوخ، ثم قوي عزمه وامتحن الناس» 
قال أبو العباس الأصم: أخبرنا يحيى بن أبي طالب قال: أخبرني الحسن بن شاذان قال: حدثني ابن عرعرة قال: حدثني ابن أكثم قال: قال لنا المأمون: لولا مكان يزيد بن هارون لأظهرت أن القرآن مخلوق؛ فقال له بعض جلسائه: يا أمير المؤمنين؛ ومن يزيد حتى يتقى؟
قال: ويحك؛ إني أخاف إن أظهرته أن يرد علي فيختلف الناس وتكون فتنة، وأنا أكره الفتنة؛ فقال الرجل: فأنا أخبر ذلك منه؛ قال له: نعم؛ فخرج إلى واسط، فجاء إلى يزيد وقال: يا أبا خالد؛ إن أمير المؤمنين يقرئك السلام ويقول لك: إني أريد أن أظهر خلق القرآن؛ فقال: كذبت على أمير المؤمنين، أمير المؤمنين لا يحمل الناس على ما لا يعرفونه، فإن كنت صادقا، فاقعد؛ فإذا اجتمع الناس في المجلس فقل؛ فلما أن كان الغد، اجتمعوا، فقام فقال كمقالته؛ فقال يزيد: كذبت على أمير المؤمنين، إنه لا يحمل الناس على ما لا يعرفونه وما لم يقل به أحد؛ فقدم وقال: يا أمير المؤمنين؛ كنت وقص عليه؛ قال ويحك يلعب بك» 
قال ابنه صالح رحمة الله عليه: «امتحن القوم، ووجه بمن امتنع إلى الحبس؛ فأجاب القوم جميعا غير أربعة: أبي، ومحمد بن نوح، والقواريري، والحسن بن حماد، ثم أجاب هذان وبقي أبي ومحمد في الحبس أياما، ثم جاء كتاب من طرسوس بحملهما مقيدين زميلين» قال الإمام الطبراني: حدثنا عبد الله بن أحمد قال: حدثني أ
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
أعلام أئمة المحدثين : الإمام أحمد بن حنبل
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1
 مواضيع مماثلة
-
» أعلام أئمة المحدثين : الإمام البخاري
» أعلام أئمة المحدثين : الإمام مسلم
» مسند الإمام أحمد بن حنبل / موافق للمطبوع .. المؤلف الإمام أحمد بن حنبل
»  مسائل الإمام أحمد رواية ابنه عبد الله موافق للمطبوع المؤلف عبدالله بن أحمد بن حنبل
» قصّة الإمام أحمد بن حنبل مع الخبّاز

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
اسلام ويب :: ۩✖ منتدي الاسلاميات العامه ۩✖ :: شخصيات لا تنســـي-
انتقل الى: