اسلام ويب
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.



 
الرئيسيةأحدث الصورالتسجيلدخول

من فقه الدعاء يقول سيدنا عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -: "أنا لا أحمل همَّ الإجابة، وإنما أحمل همَّّ الدعاء، فإذا أُلهمت الدعاء كانت الإجابة معه". وهذا فهم عميق أصيل ، فليس كل دعاء مجابًا، فمن الناس من يدعو على الآخرين طالبًا إنزال الأذى بهم ؛ لأنهم ينافسونه في تجارة ، أو لأن رزقهم أوسع منه ، وكل دعاء من هذا القبيل ، مردود على صاحبه لأنه باطل وعدوان على الآخرين. والدعاء مخ العبادة ، وقمة الإيمان ، وسرّ المناجاة بين العبد وربه ، والدعاء سهم من سهام الله ، ودعاء السحر سهام القدر، فإذا انطلق من قلوب ناظرة إلى ربها ، راغبة فيما عنده ، لم يكن لها دون عرش الله مكان. جلس عمر بن الخطاب يومًا على كومة من الرمل ، بعد أن أجهده السعي والطواف على الرعية ، والنظر في مصالح المسلمين ، ثم اتجه إلى الله وقال: "اللهم قد كبرت سني ، ووهنت قوتي ، وفشت رعيتي ، فاقبضني إليك غير مضيع ولا مفتون ، واكتب لي الشهادة في سبيلك ، والموت في بلد رسولك". انظر إلى هذا الدعاء ، أي طلب من الدنيا طلبه عمر، وأي شهوة من شهوات الدنيا في هذا الدعاء ، إنها الهمم العالية ، والنفوس الكبيرة ، لا تتعلق أبدًا بشيء من عرض هذه الحياة ، وصعد هذا الدعاء من قلب رجل يسوس الشرق والغرب ، ويخطب وده الجميع ، حتى قال فيه القائل: يا من رأى عمرًا تكسوه بردته ** والزيت أدم له والكوخ مأواه يهتز كسرى على كرسيه فرقًا ** من بأسه وملوك الروم تخشاه ماذا يرجو عمر من الله في دعائه ؟ إنه يشكو إليه ضعف قوته ، وثقل الواجبات والأعباء ، ويدعو ربه أن يحفظه من الفتن ، والتقصير في حق الأمة ، ثم يتطلع إلى منزلة الشهادة في سبيله ، والموت في بلد رسوله ، فما أجمل هذه الغاية ، وما أعظم هذه العاطفة التي تمتلئ حبًا وحنينًا إلى رسول الله - صل الله عليهلم -: (أن يكون مثواه بجواره). يقول معاذ بن جبل - رضي الله عنه -: "يا بن آدم أنت محتاج إلى نصيبك من الدنيا ، وأنت إلى نصيبك من الآخرة أحوج ، فإن بدأت بنصيبك من الآخرة ، مرّ بنصيبك من الدنيا فانتظمها انتظامًا ، وإن بدأت بنصيبك من الدنيا ، فائت نصيبك من الآخرة ، وأنت من الدنيا على خطر). وروى الترمذي بسنده عن النبي - صل الله عليهلم -: أنه قال: ((من أصبح والآخرة أكبر همه جمع الله له شمله ، وجعل غناه في قلبه ، وأتته الدنيا وهي راغمة ، ومن أصبح والدنيا أكبر همه فرَّق الله عليه ضيعته ، وجعل فقره بين عينيه ولم يأته من الدنيا إلا ما كُتب له)). وأخيرًا .. أرأيت كيف أُلهم عمر الدعاء وكانت الإجابة معه ، وصدق الله العظيم إذ يقول: (وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ) (186)" (البقرة:186).


 

 لا تقبل صلاة الحائض الا بخمار

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة


avatar


نقــاط : 100200
لا تقبل صلاة الحائض الا بخمار Oooo14
لا تقبل صلاة الحائض الا بخمار User_o10

لا تقبل صلاة الحائض الا بخمار Empty
مُساهمةموضوع: لا تقبل صلاة الحائض الا بخمار   لا تقبل صلاة الحائض الا بخمار Emptyالإثنين 31 أكتوبر 2011 - 17:33

الحديث الثالث والعشرين
[img]لا تقبل صلاة الحائض الا بخمار Thirtywomen023[/img]


حَائِض: يُقَالُ: حَاضَتِ الْمَرْأَةُ حَيْضاً، فَهِيَ حَائِضٌ؛ لأَنَّهُ وَصْفٌ خَاصٌّ بِهَا، وَجَاءَ: حَائِضَةٌ، وَجَمْعُهَا حَائِضَاتٌ، وَجَمْعُ الْحَائِضِ: حُيَّضٌ.

وَقَوْلُهُ فِي الْحَدِيثِ: ((الْحَائِض)) لَيْسَ الْمُرَادُ: مَنْ هِيَ حَائِضٌ حَالَةَ التَّلَبُّسِ بِالصلاةِ، بَلِ الْمُرَادُ الْبَالِغَةُ.

بِخِمَارٍ: جَمْعُهُ خُمُرٌ، وَهُوَ بِكَسْرِ الخاءِ وَفَتْحِ الْمِيمِ، يُقَالُ: خَمَّرَ الشَّيْءَ: غَطَّاهُ، فَالتَّخْمِيرُ التَّغْطِيَةُ؛ وَمِنْهُ خِمَارُ الْمَرْأَةِ، الَّذِي تُغَطِّي بِهِ رَأْسَهَا وَعُنُقَهَا.

مَا يُؤْخَذُ مِنَ الْحَدِيثِ:

1- الحَائِضُ لا تُصَلِّي وَلا تَصِحُّ مِنْهَا الصَّلاةُ حَالَ حَيْضِهَا، وَإِنَّمَا الْمُرَادُ بِقَوْلِهِ: (الْحَائِض ) يَعْنِي الْمُكَلَّفَةَ، الَّتِي بَلَغَتْ سِنَّ الْحَيْضِ.

2- لَيْسَ الْمُرَادُ مِنَ الْحَدِيثِ الْبَالِغَةَ بِالْحَيْضِ فَقَطْ، وَإِنَّمَا الْمُرَادُ الْبَالِغَةُ بِأَيَّةِ عَلامَةٍ منْ عَلامَاتِ الْبُلُوغِ، وَهِيَ: الْحَيْضُ، أَوْ نُزُولُ الْمَنِيِّ، أَوْ نَبَاتُ شَعْرِ الْعَانَةِ، أَوْ بُلُوغُ خَمْسَةَ عَشَرَ عَاماً، وَلَكِنَّهُ عَبَّرَ بِمَا يَخُصُّ النِّسَاءَ، وَهُوَ الْحَيْضُ.

3- أَنَّ ابْتِدَاءَ الْحَيْضِ للأُنْثَى منْ عَلامَاتِ بُلُوغِهَا، وَلَوْ أَنَّ سِنَّهَا أَقَلُّ مِنْ خَمْسَةَ عَشَرَ عَاماً.

4- أَنَّ الْجَارِيَةَ إِذَا بَلَغَتْ، كُلِّفَتْ بالأَحْكَامِ الشَّرْعِيَّةِ كُلِّهَا.

5- أَنَّهُ يَجِبُ عَلَى الْمَرْأَةِ أَنْ تَسْتُرَ فِي صَلاتِهَا - فِيمَا تَسْتُرُ مِنْ بَدَنِهَا - رَأْسَهَا وَعُنُقَهَا بِخِمَارٍ يُغَطِّي ذَلِكَ كُلَّهُ.

6- أَنَّ سَتْرَ الْعَوْرَةِ فِي الصَّلاةِ شَرْطٌ لِصِحَّتِهَا، والْعَوْرَةُ فِي الصَّلاةِ تَخْتَلِفُ بِاخْتِلافِ الْمُصَلِّينَ

7- مَفْهُومُ الْحَدِيثِ أَنَّ البِنْتَ الَّتِي دُونَ الْبُلُوغِ تَصِحُّ صَلاتُهَا، وَلَوْ لَمْ تُغَطِّ رَأْسَهَا بِخِمَارٍ، فَعَوْرَتُهَا أَخَفُّ منْ عَوْرَةِ الْبَالِغَةِ.

نَفْيُ قَبُولِ الصَّلاةِ مِمَّنْ لَمْ تُخَمِّرْ رَأْسَهَا فِي الصَّلاةِ، الْمُرَادُ بِهِ نَفْيُ حَقِيقَةِ الصَّلاةِ، فَلا تُجْزِئُ وَلا تَصِحُّ، لا مُجَرَّدُ عَدَمِ حُصُولِ الثَّوَابِ.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
لا تقبل صلاة الحائض الا بخمار
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1
 مواضيع مماثلة
-
» رتبة حديث: من أكل لقمة من حرام لم تقبل منه صلاة أربعين ليلة.
» المسلم في الصلاة...مقارنة بين صلاة المسلمين و صلاة اهل الكتاب المؤلف احمد ديدات
» حكم من صلت بقريباتها صلاة التراويح وهي حائض ، وحكم صلاة من خلفها
» صلاة بسواك خير من سبعين صلاة بلا سواك
» هل تختلف صلاة الوتر عن صلاة الليل

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
اسلام ويب :: ۩✖ منتدي الاسلاميات العامه ۩✖ :: مقــــالات اســــلاميه :: مقـالات منـوعه-
انتقل الى: