بني إسرائيل‎

بني إسرائيل‎

Bene Israel

‎«‎بني إسرائيل» اسم عَلَم يُطلَق على‎ ‎مجموعة من يهود الهند كانت تقطن أسـاسـاً في منطقة كونكان، ولكنهـا، ابتداءً من‎ ‎القرن ‏الثـامن عشر، انتقلت إلى بومباي حيث أسست أول معبد يهودي عام 1796. ومع حلـول‎ ‎عام 1833، كان ثلثا يهـود بني إسـرائيل ‏يعيشـون في بومباي. ولا نعرف الكثير عن أصل‎ ‎يهود بني إسرائيل، إلا أنهم، حسب روايتهم، يعودون إلى ما قبل الميلاد. وقد ‏انقطعت‎ ‎صلتهم باليهودية الحاخامية، ولكنهم بعد احتكاكهم بيهود كوشين تَعلَّموا على أيديهم‎ ‎أصول عقيدتهم مرة أخرى، كما انضم ‏إليهم اليهود البغدادية في القرن التاسع عشر. ولون‎ ‎يهود بني إسرائيل أميل إلى البياض مقارنةً بلون بشرة الهنود العاديين، وهم ‏يرتدون‎ ‎الملابس الهندية ويتحدثون الماراثي (وهي اللغة الشائعة في المنطقة التي يعيشون‎ ‎فيها)، ويتسمَّون أسماءً هندية. ونظراً ‏لانفصالهم عن اليهودية الحاخامية لعدة قرون،‎ ‎فإن شعائرهم الدينية تختلف عن شعائر باقي يهود العالم في كثير من النواحي، فهم ‏لا‎ ‎يعرفون التلمود، بل كانوا قد نسوا التوراة بعض الوقت ولكنهم أعادوا اكتشافها من‎ ‎بعد. ولم يُترجَم العهد القديم إلى اللغة التي ‏يتحدثونها إلا في بداية القرن التاسع‎ ‎عشر. ومع هذا، فهم يعرفون صلاة عبرية هي صلاة الشماع، وللنبي إلياهو مكانة خاصة في‎ ‎عبادتهم. ومن عاداتهم الدينية عادة تُسمَّى «ماليدا» وهي إعداد طعام خاص يقدم‎ ‎قرباناً. وتُتلَى بعض الصلوات اليهودية في ‏مناسـبات مهـمة مثل الخـتان والــزواج‎. ‎وأعيادهم وأيامهم المقدَّسة هي: رأس السنة (ويُحتفَل به لمدة يوم واحد)، ويوم‎ ‎الغفران، ‏وعيد الفصح. ولكنهم كانوا لا يعرفون عيد التدشين. كما كانوا لا يعرفون‎ ‎شيئاً عن هَدْم الهيكل على يد تيتوس. وهم يقيمون شعائر ‏السبت والختان وبعض قوانين‎ ‎الطعام، ويمارسـون صيام رمزان (وقد يكون هذا الاسم تصحيفاً لكلمة «رمضان»). وكان‎ ‎يترأس ‏الجماعة اليهودية من الناحية الدينية والدنيوية الكاجي (القاضي؟). وقد أصبحت‎ ‎الوظــيفة وراثية حتى صـارت كـلمة «كاجي» ‏هي اسم العائلة. وبعد احتكاك يهود بني‎ ‎إسرائيل باليهودية الحاخامية في بقية العالم وتأسيسهم معابد يهودية، ظهرت وظيفة‎ ‎المقدَّم ‏الذي اضطلع بالوظيفة الدنيوية للكاجي، كما حل المرتلون (حزان) محل الكاجي‎ ‎في الجوانب الشعائرية. ولا يوجد عندهم حتى ‏الآن حاخام مُعتَمد تَلقَّى التدريب‎ ‎الصحيح‎.

‎

وكان يهود بني إسرائيل يعملون أساساً بالزراعة واستخراج الزيت‎ ‎وببعض الحرف اليدوية. وبعد احتلال الإنجليز للهند، خدم ‏يهود بني إسرائيل في الفرق‎ ‎العسكرية الإنجليزية وعملوا في المهن المختلفة وفي وظائف ذوي الياقات البيضاء وفي‎ ‎المهن ‏التجارية والمالية الأخرى، أي أنهم تحولوا إلى جماعة وظيفية في خدمة‎ ‎الاستعمار. وهناك 10% من يهود بني إسرائيل يعملون ‏بالتجارة، ولكن أغلبيتهم العظمى‎ ‎تعمل كَتَبة في الحكومة والمكاتب الخاصة. ولذا، يُشار إليهم الآن بوصفهم «طائفة‎ ‎الكتبة ‏المغلقة»، كما تضم الجماعة بعض الأساتذة الجامعيين‎.

‎

ويمكننا أن نقول‎ ‎إن يهود بني إسرائيل قد استطاعوا الحفاظ على هويتهم من خلال نشاطهم داخـل المجتـمع‎ ‎الهندي لا ضده، أي ‏من خلال اندماجهم فيه. ومن هنا، فإن بعض أنماط سلوكهم يختلف عن‎ ‎أنمــاط سلوك يهــود الغرب. ورغــم أن سمـعة الأطبــاء ‏اليهـود جيدة في الهند، فإن‎ ‎أبناء الجماعة لا يترددون عليهم. ونادراً ما يستخدم أرباب العمل اليهود عمالاً‎ ‎يهوداً، على عكس ما ‏كان عليه الأمر في أوربا قبل الثورة الصناعية. ونادراً ما يرسل‎ ‎أعضاء الجماعة أبناءهم إلى مدارس يهودية. كما لا تُوجَد نسبة ‏كبيرة من التجار‎ ‎بينهم‎.

‎

ولكن الاندماج يظهر، أكثر ما يظهر، في استيعاب نظام الطوائف المغلقة‎ (‎الهندوكي) لأعضاء الجماعات اليهودية، وكذلك في ‏تأثيره العميق عليهم وعلى رؤيتهم‎ ‎للذات وللآخر. فأعضـاء الجماعات اليهودية ينقسمون إلى قسمـين: اليهود البيض (جورا‎ ‎إسرائيل)، الذين يعتبرون أنفسهم اليهود الحقيقيين والأكثر رقياً (وهم حسب أسطورتهم‎ ‎أبناء العائلات السبع نقية الدم التي وصلت ‏إلى الهند واستقرت في ساحل كونكان‎)‎،‎ ‎واليهود السود (كالا إسرائيل) وهم هنود مُتهوِّدون أو نتاج زواج مختلط. ويُعتبَر‎ ‎الجورا ‏إسرائيل أنفسهم في مكانة اجتماعية أعلى من الكالا إسرائيل، ويحاولون الحفاظ‎ ‎على نقائهم ولا يتزاوجون معهم، بل ولا يلمسون ‏أدوات الطبخ الخاصة بهم. وقد انعكست‎ ‎الثورة على النظام الطائفي في الهند على بني إسرائيل إذ أن أعضـاء الكالا إسرائيل‎ ‎يُظهرون الآن تَذمُّراً من عنصرية الجورا إسرائيل‎.

‎

ويُطلق جيران اليهود‎ ‎عليهم مصطلح «شانو ارتيليس»، أي «زياتو السبت» باعتبار أن أعداداً كبيرة منهم تعمل‎ ‎في استخراج ‏الزيت وبيعه، الأمر الذي يعني أنهم كانوا طائفة مُغلَقة متدنية في سلم‎ ‎الطوائف، ويسبب مجرد لمس أحد أشخاص هذه الطائفة ‏الدناسة. ولم يتأثر يهود بني‎ ‎إسرائيل بالملابسات الاجتماعية وحسب، وإنما نجد أن بعض العقائد الهندوكية وجدت‎ ‎طريقها إلى ‏يهوديتهم. فمثلاً كان يُحرَّم الزواج من الأرامل، وكانوا يتصورون أن أكل‎ ‎لحم البقر مُحرَّم عليهم وأن ذلك منصوص علىه في ‏التوراة‎!

وينقسم يهود بني‎ ‎إسرائيل في الوقت الحاضر إلى ثلاثة اتحادات دينية: أولها اتحاد الأبرشيات‎ ‎الأرثوذكسية، وهو مرتبط بالاتحاد ‏الذي يحمل الاسم نفسه في الولايات المتحدة‎. ‎والثاني معبد الهند المتحد، ويرتبط بالمجلس العالمي للمعابد المحافظة. وليس هناك‎ ‎فارق واضح بين هاتين الطائفتين (وقد يكون من قبيل المفارقات أن كلا الاتحادين قد‎ ‎أخذ بالطقوس السفاردية). وهناك اتحاد ثالث ‏هو الاتحاد اليهودي الديني، وهو مرتبط‎ ‎بحركة اليهودية الليبرالية الإصلاحية في إنجلترا ويضم أعضاء بني إسرائيل الذين‎ ‎حققوا مكانة اجتماعية عالية. ولا تختلف شعائر هذا الاتحاد الثالث عن الاتحادين‎ ‎الآخرين. ولذا، يظل الاختلاف هو الاختلاف ‏في الانتماء الطبقي للأعضاء‎.

‎

وعندما اتصلت الحركة الصهيونية بيهود بني إسرائيل ليرسلوا ممثلين لهم‎ ‎للمؤتمرات الصهيونية، رفضوا في بداية الأمر إذ أنهم ‏كانوا في انتظـار «اليـد‎ ‎المقدَّسـة» لتقودهم إلى أرض الميعـاد. وبعد عدة سنوات،‎ ‎وتحت تأثير الوكالة‎ ‎اليهودية التي بدأت تُشرف ‏على أمورهم الدينية والدنيوية، هاجر بضعة آلاف منهم إلى‎ ‎إسرائيل حيث عانوا من التفرقة العنصرية وفشلوا في العثور على ‏وظائف، وهو ما اضطرهم‎ ‎إلى الإضراب والمطالبة بالعودة إلى الهند. وقد عاد بعضهم بالفعل. أما الفريق الذي‎ ‎استوطن إسرائيل ‏نهائياً، فقد وُطِّن في موشاف جديد يقطنه أساساً يهود عراقيون‎ ‎وهنود. وفي عام 1961، أصدر حاخام السفارد (الحاخام نسيم) ‏قراراً (بإيعاز من اليهود‎ ‎البغدادية) بالتحقق من أصل يهود بني إسرائيل الذين يودون التزاوج من خارج جماعتهم‎ ‎الدينية الإثنية، ‏لأنه لم يكن متأكداً إن كان أسلافهم قد راعوا القوانين اليهودية‎ ‎في الزواج والطـلاق، وكـذلك التحريمات الخاصـة بالزواج ‏المُختلَط، وذلك حتى يتسنى‎ ‎للحـاخامـية أن تقرر إن كان أولادهم شرعيين أم غير شرعيين (مامزير). وقد أدَّى هذا‎ ‎إلى إضراب ‏عام من جانب بني إسرائيل عام 1964، الأمر الذي اضطر الحاخامية إلى تغيير‎ ‎موقفها بالنسبة لهم. ومن أشهر الإسرائيليين ‏المنتمين إلى هذه الأقلية آبي نيثان،‎ ‎وهو من الموافقين على حل الصراع العربي الإسرائيلي سلمياً ومن معارضي سياسة التوسع‎ ‎الإسرائيلية. وقد قابل آبى نيثان الرئيس الفلسطيني ياسر عرفات وزُجَّ به في السجن‎ ‎لذلك السبب. وكان عدد بني إسرائيل في ‏الهند: 5255 عام 1837، و7000 عام 1881،‎ ‎و14.805عام 1941. أما في عام 1947، فقد بلغ عددهم 17.500، ثم هاجرت ‏أعداد منهم إلى‎ ‎الدولة الصهيونية. وهبط عددهم إلى 15 ألفاً عام 1960 وإلى 13 ألفاً عام 1968. ثم‎ ‎هبط عددهم بعد ذلك إلى 12 ‏ألفاً. ويبدو أن عدد يهود بني إسرائيل في الهند قد أخذ في‎ ‎التناقص بسبب الهجرة إلى إنجلترا وكندا وأستراليا إذ بلغ عام 1981 ‏نحو أربعة آلاف‎.