<div class="content-windowBack largeFont">
<div class="content-data enlarge largeFont">
<div class="question"><u>السؤال</u><br><p style="text-align: justify;" dir="rtl"><span style="color: #0000ff;">توُفِّي
أخي منذ شهر، وكان كلَّ شيء في حياتي، منذ أن توفِّي وأنا أشعر أنَّ كلَّ
مَن حولي يكرهونني، ويُشفقون عليَّ بسبب موْتِه، هذا الشُّعور يقتُلني
كثيرًا، وأبكي بحُرقة بسببه؛ لأنَّه الوحيد الذي كان يفهمني ويحبني بشدَّة!</span></p>
<p style="text-align: justify;" dir="rtl"><span style="color: #0000ff;">أما الآن فلا أحد يفهمني أو يحبني، شُعورٌ لا أستطيع تحمُّله، كيف أخرج مِن هذا الشُّعور الصَّعب؟ وما الحل؟</span></p>
<p style="text-align: justify;" dir="rtl"><span style="color: #0000ff;"> </span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: #008000;">لا أستطيع التحمُّل، جزاكم الله خيرًا.</span></p></div>
<div class="answer"><u>الجواب</u><br><p style="text-align: justify;" dir="rtl"><span style="color: #0000ff;">أختي الحبيبة، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.</span></p>
<p style="text-align: justify;" dir="rtl">إنَّ الله تعالى كتب عمر
الإنسان وهو في بطن أمه، وهل هو شقي أم سعيد؛ عن رسول الله - صلى الله عليه
وسلم -: ((إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ
أَرْبَعِينَ يَوْمًا نُطْفَةً، ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذلكَ، ثُمَّ
يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذلكَ، ثُمَّ يُرْسَلُ المَلَكُ فَيَنْفُخُ فِيهِ
الرُّوحَ، وَيُؤْمَرُ بأرْبَعِ كَلِماتٍ: بِكَتْبِ رِزْقِهِ، وَأجَلِهِ،
وَعَمَلِهِ، وَشَقِيٍّ أَوْ سَعِيدٍ)).</p>
<p style="text-align: justify;" dir="rtl">وما مِن إنسانٍ إلَّا ويتوفَّاه
الله في وقته المقدر المكتوب، فعليكِ بالرضا بقضاء الله وقدره، والدنيا
دارُ ابتلاءٍ وامتحانٍ؛ قال ربنا الرحمن: ﴿ <span style="color: green;">وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ
بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ
وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ</span> ﴾ [البقرة: 155] ، وقال - عز وجل -: ﴿ <span style="color: green;">لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ</span> ﴾ [البلد: 4].</p>
<p style="text-align: justify;" dir="rtl"><span style="color: windowtext;" lang="AR-SA">فالعبدُ وأهله وماله لله - عزَّ وجل - فله ما أخَذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى؛ قال لبيد:</span></p>
<p style="text-align: center;" dir="rtl"> </p>
<table class="POEM" style="text-align: center;" align="center" cellpadding="0" cellspacing="0">
<tbody>
<tr>
<td>
<div style="font-style: normal; width: 370px; font-family: Traditional Arabic; background-position: right top; color: black; font-size: 18px; font-weight: bold; text-decoration: none; border: gray 4px;">
<div style="width: 330px; margin-bottom: 0px;">
<div style="text-align: justify; padding-left: 147px; padding-right: 0px;">ومَا المَالُ وَالأَهْلُونَ إِلَّا وَدَائِعٌ <img src="http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif" alt="" border="0" height="1" width="147"></div>
<div style="text-align: justify; padding-right: 147px;">وَلَا بُدَّ يَوْمًا أنْ تُرَدَّ الوَدَائِعُ <img src="http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif" alt="" border="0" height="1" width="147"></div>
</div>
</div>
</td>
</tr>
</tbody>
</table>
<p style="text-align: justify;" dir="rtl"> </p>
<p style="text-align: justify;" dir="rtl">والإنسانُ عندما يُصاب بمصيبةٍ،
فإنَّ له أحوالًا في تقبل تلك المصيبة، إمَّا بالعجز والجزع، وإما بالصبر
وحبس النفس عن الجزع، وإما بالرِّضا، وإما بالشكر؛ قال ابن القيِّم - رحمه
الله تعالى -: "والمصائب التي تحل بالعبد، وليس له حيلة في دفعها؛ كموت مَن
يعزُّ عليه، وسرقة ماله، ومرضه، ونحو ذلك، فإن للعبد فيها أربعة مقامات: <br><span style="color: #3366ff;">أحدها:</span> مقام العجز، وهو مقام الجزع والشكوى والسخط، وهذا ما لا يفعله إلا أقل الناس عقلًا ودينًا ومروءة.</p>
<p style="text-align: justify;" dir="rtl"><span style="color: #3366ff;">المقام الثاني:</span> مقام الصبر، إما لله، وإما للمروءة الإنسانيَّة.</p>
<p style="text-align: justify;" dir="rtl"><span style="color: #3366ff;">المقام الثالث: </span>مقام الرضا، وهو أعلى مِن مقام الصبر، وفي وجوبه نِزاع، والصبر متفق على وُجُوبه.</p>
<p style="text-align: justify;" dir="rtl"><span style="color: #3366ff;">المقام الرابع:</span> مقام الشكر، وهو أعلى مِن مقام الرضا؛ فإنه يشهدُ البليةَ نعمة، فيشكر المُبْتَلى عليها".</p>
<p style="text-align: justify;" dir="rtl">الرضا بالقضاء والقدر والتسليم
التام لله - عز وجل، وهذه الصفة من أعظم صفات المؤمن المتوكِّل على الله،
المصَدِّق بموعود الله، الراضي بحكم الله، وبما قضاه الله - تعالى -
وقدَّره، بل الإيمان بالقضاء والقدر رُكن من أركان الإيمان، الواردة في
حديث أمير المؤمنين عمر - رضي الله عنه - الطويل وفيه: ((قال: فأخبرني عن
الإيمان؟ قال - صلى الله عليه وسلم -: أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله
واليوم الآخر، وتؤمن بالقدر خيره وشره)).</p>
<p style="text-align: justify;" dir="rtl">عليكِ بالصلاة والدعاء لأخيكِ؛
لمَّا أُخبر ابن عباس - رضي الله عنهما - بوفاة أحد إخوانه استرجع وصَلَّى
ركعتين، أطال فيهما الجلـوس، ثم قام وهـو يقول: ﴿ <span style="color: green;">اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ</span> ﴾ [البقرة: 153].</p>
<p style="text-align: justify;" dir="rtl">والمصيبةُ تبدأ كبيرة ثم تصغر
يومًا فيومًا، وهذا هو حال الإنسان الذي جبَله اللهُ على النسيان، أشغلي
وقتك بالنافع من أمور الدنيا والدين، وانشغلي مع صديقاتكِ، وسوف يهوِّن
الله عليكِ مصيبتكِ - إن شاء الله .</p></div>
</div>
</div><div style="overflow: hidden; color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: left; text-decoration: none; border: medium none;"><br><br></div>
لم -: (أن يكون مثواه بجواره).
يقول معاذ بن جبل - رضي الله عنه -: "يا بن آدم أنت محتاج إلى نصيبك من الدنيا ، وأنت إلى نصيبك من الآخرة أحوج ، فإن بدأت بنصيبك من الآخرة ، مرّ بنصيبك من الدنيا فانتظمها انتظامًا ، وإن بدأت بنصيبك من الدنيا ، فائت نصيبك من الآخرة ، وأنت من الدنيا على خطر).
وروى الترمذي بسنده عن النبي - 
