قال الله تعالى: "
مَرَجَ
الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ. بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لاّ يَبْغِيَانِ.
فَبِأَيّ آلآءِ رَبّكُمَا تِكَذّبَانِ. يَخْرُجُ مِنْهُمَا الّلؤْلُؤُ
وَالمَرْجَانُ" (الرحمن 19-22).
الحقيقة العلمية:
لم يعرف أن البحار المالحة مختلفة في
التركيب وليست بحرا متجانسا واحدا إلا عام 1873 عندما طافت رحلة تشالنجر في
البحار ثلاثة أعوام. وفي عام 1942 فقط ظهرت لأول مرة نتيجة أبحاث طويلة
جاءت نتيجة لإقامة مئات المحطات البحرية في البحار فوجدوا أن المحيط
الأطلنطي مثلا لا يتكون من بحر واحد بل من بحار مختلفة وهو محيط واحد
فتختلف كتله المائية في درجات الحرارة والكثافة والملوحة والأحياء المائية
وقابلية ذوبان الأكسجين. هذا في المحيط الواحد، فضلا عن بحرين مختلفين
كالبحر الأبيض والبحر الأحمر، والبحر الأبيض والمحيط الأطلنطي، والبحر
الأحمر وخليج عدن يلتقيان أيضا في مضايق معينة. ففي 1942 عرف لأول مرة أن
هناك بحارا تلتقي فيها المياه لكن بعضها يختلف عن بعض في الخصائص والصفات,
ومياه البحار ليست ساكنة وإنما في حركة دائبة تجعل كتل المياه تتداخل فيما
بينها لكنها تظل محافظة على صفات كل منها في درجة الملوحة ودرجة الحرارة
والكثافة, والمد والجزر والتيارات المائية والأمواج والأعاصير كلها عوامل
تجعل مياه البحار في حركة دائمة ومع ذلك لا تمتزج الكتل البحرية المتباينة
الخصائص وكأن هناك حاجزا يفصل بين كل بحرين متجاورين في محيط أو في مضيق.
وجه الإعجاز:
تتحدث الآيات الكريمات عن بحرين مالحين
متجاورين متداخلين ويحتفظ كل منهما بخصائصه، وكأن بينهما حاجزا يمنعهما من
الاختلاط. وذكر اللؤلؤ والمرجان في الآيات دليل على أنهما بحرين مالحين،
لأنهما لا يستخرجان إلا من البحار المالحة, مما يعني تعلق الحديث بمياه
المحيطات والبحار المالحة التي تبدو واحدة بنفس الخصائص لكنها في الحقيقة
كتل متجاورة ذات خصائص متمايزة.
تبدو المحيطات والبحار المالحة
المتجاورة بالعين المجردة كأنها كتلة مائية واحدة متحدة الصفات, لكنها في
الحقيقة جملة كتل مختلفة الصفات في الملوحة والحرارة والكثافة, ولم يدرك
ذلك إلا باستخدام التقنيات الحديثة ومع ذلك ذكر القرآن تلك الأوصاف, فدل
على تمايز كل بحرين مالحين متجاورين لأنهما يتداخلان فيما بينهما دوما ولا
يمتزجان وكأن بينهما حاجزا يمنع اختلاط مياههما. أليس هذا دليلا واضحا على
أن القرآن كلام الله!.
التفاصيل...
مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ *
بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَا يَبْغِيَان
لم -: (أن يكون مثواه بجواره).
يقول معاذ بن جبل - رضي الله عنه -: "يا بن آدم أنت محتاج إلى نصيبك من الدنيا ، وأنت إلى نصيبك من الآخرة أحوج ، فإن بدأت بنصيبك من الآخرة ، مرّ بنصيبك من الدنيا فانتظمها انتظامًا ، وإن بدأت بنصيبك من الدنيا ، فائت نصيبك من الآخرة ، وأنت من الدنيا على خطر).
وروى الترمذي بسنده عن النبي - 
