يا مسلمة صخرتك حاجز أم سلم ؟

يا مسلمة صخرتك حاجز أم سلم ؟

التحدي، كأنه حاجز من حديد يقف أمامك، وفي الحكمة أن الصخور العظيمة تقف حواجز أمام الضعفاء بينما هي سلالم للأقوياء.

التحدي بين طرفين فإن استسلم أحدهما وأصبح سحقاً أو محقاً.

إذن يجب على المسلمة أن تقف أمام تحديات الجاهلية جميعاً، تقف شامخة واثقة بربها معتزة، وتسأله وحده الثبات وأن يلهمها الصواب ويهديها ويرشدها.

بيئتنا المعاصرة أثرت في المسلمة تأثيراً إيجابياً وسلبياً، وربما أرى أن دعوات تحرير المرأة والمساواة، وتلك النداءات قد انتهت وأبادتها فطرة المرأة التي رفضتها وبقي شيء من الرواسب، لعل أهمها ما تلوث به فكر المرأة من:

01 مادية التفكير.

02 شكلية الاهتمامات.

03 صدورها عن العلم النافع وجهلها بأبواب العمل الصالح.

وهذه ركائز ثلاث عميقة الجذور فاسدة الثمار تؤدي بالمرأة إلى ما لا تحمد عقباه دون وعي منها.

ولعل أهم بعد للعولمة هو البعد الاقتصادي، يعني المادي وبالتحديد إلغاء العمل لعالم الغيب.

ومن مظاهر مادية التفكير:

01 وضع الأولوية للمردود الاقتصادي لأي علم تخطط له لنفسها أو لأولادها أو لمن تقترن به.

02 إذا تصادم الحصول على المال أو توفيرها له مع قناعتها الفكرية ينتصر الحصول على المال.

03 اللهاث خلف العلوم المبتورة مثل المسابقات التي تقدم جوائز خيالية تصل إلى المليون.

04 ترك الأعمال التي لا طائل مادي لها مثل تربية الأبناء وإعداد الطعام لهم بينما أثبت علم الموجات ضرورة الوجود المعنوي للمرأة في بيتها خاصة وهنا أذكر دراسة أجريت في بريطانيا على دارين للأيتام، تقدم لهما الخدمات نفسها ولديهما الإمكانيات نفسها فقد لوحظ أن نزلاء إحدى المدارس ينمون بسرعة وحالتهم النفسية أفضل، مما حير الدارسين الذين لاحظوا فيما بعد أن هناك عجوزاً تسكن بجوار أحد الدارين تأتي يومياً فتمسح على رؤوس نزلاء الأيتام الصغار، لمسة ليس لها ثمن عضوي وليست مجدية مادياً كانت فعالة يفارق واضح، سبحان الله العظيم.

05 لعل أخطر مظهر هو ذهاب الأخلاق الحميدة عند من يفكر تفكيراً مادياً، كخلق المروءة والشهامة والكرم والجود والصدق والأمانة والإخلاص والوفاء والنصيحة والشجاعة والإيثار، فمثل هذه الأخلاق تكون باهتة هزيلة في أي مجتمع تسيطر عليه المادة بينما تزدهر وتتزعزع في المجتمع ذاته بعض الأخلاق السيئة كالخيانة والجبن والرياء والمفاخرة والكبر ولا بطر والأثرة، فهل نعي لأنفسنا مثل هذه المجتمعات؟

06 من نافلة القول أن تتوقع نصرة الإسلام والمسلمين، بل النصرة وكل التأييد لما يدر علي من مال، ففي ثنايا الفكر المادي الفكر الأناني أنا مصلحتي.. دخلي.

07 خروج المرأة للعمل دون مبرر، المهم أن تحقق ذاتها وتحقق استقلالها الاقتصادي.

08 قبولها بأي عمل وأي أجر حتى لو عملت سائق عمومي كما هي في بعض المجتمعات العربية والإسلامية.

09 إذا خرجت المرأة تفككت الأسرة وأصبح كل فرد فيها يكسب قوت نفسه ويبني لمستقبله وله ميزاته، أما غير العاملين في هذه الأسرة فيهم مثل الأيتام على مأدبة اللئام!

عند مثل هذه المجتمعات، يتحقق قول الرسول - صلى الله عليه وسلم -: " حب الدنيا رأس كل خطيئة" فالذي يفكر بالمادة فقط بعيد عن الله، لا يخطر بباله التفكير بالدار الآخرة، هو بذلك قد يخسر نفسه وماله ودنياه وآخرته، نعوذ بالله من شر ذلك.

أما من أبرز التحديات التي تعانيها المرأة المسلمة:

01 إنها جزء من مجتمع إنساني، والإنسان المسلم يعيش أزمة حقيقية رجلاً كان أم امرأة.

02 بما أن أمام الرجل تحديات فقد يواجهها بإسقاطها على المرأة، فيمثل بذلك تحدياً قوياً أمام المرأة، أهمها إشعارها بالنقص وبالدونية وعدم الاعتراف بحجم طاقاتها وتضحياتها، مما يقتل مواهبها ويئد عطاءها.

كثير من الرجال والنساء يمثلان فريقان يتبادلان بث دوافع الإحباط، بدل أن يتبادلا بث عواطف الارتقاء.

03 جعل العالم قرية واحدة بسرعة اتصالاتها وشيوع تطوراتها وتدهوراتها، قرية فيها من الفساد والإفساد ما عجزت عنه أقوام استحقت الخسف والنسف.

04 تشكيل عقلية العوام وفق ما تريده القوى العظمى، مثال ذلك إطلاق كلمة " إرهاب" على كل من هو إسلامي ووصف أبشع العمليات الإجرامية بأنها هي " العدالة المطلقة"!!

05 بعثرة الجهود الإسلامية وتناقصها وما يجره ذلك من صراعات حزبية أحياناً، فأين الذين يقاتلون في سبيل الله صفاً كأنهم بنيان مرصوص؟ بل أين إحساس الجسد الواحد؟

06 ما تعانيه القلة المستضعفة من قدرات مالية ضعيفة وربما تؤول أموالنا بأيدي غير أيدي الصالحين.

07 أصبح العالم الثالث نفايا للعالم المتحضر، نفايات ترمى يومياً لتغطي جميع جوانب الحياة، الصحية والثقافية والمالية والاجتماعية.

إن المسلمة التي وجدت نفسها وسط هذه البحار الهادرة من التحديات، وهي تريد المواجهة، لكن هناك ضغوطات تمارس عليها، فلتحاول أن تقلل من أثرها ما استطاعت إلى ذلك سبيلا.

ومن هذه الضغوطات:

01 متطلبات النفاق الاجتماعي وما يستنزفه من وقت وجهد ومال.

02 تداخل الأدوار وكثافة متطلبات كل دور، فقد نجد المرأة أماً أو زوجة وعاملة وداعية، فهل تستطيع أن تقوم بهذه الأدوار بكفاءة عالية؟

03 ضعف المهارات لدى المرأة سواء اليدوية أو الفكرية، فالتي لم تربَ على مهارة القراءة مثلاً، ستبقى تتجرع ويلات الجهل، والتي لم تتعلم فنون المطبخ مثلاً ستفتح أطباقها لنفايات الهمبرجر الجاهزة وغيره.

04 لكل مكانة اجتماعية شرنقة خاصة، فالعانس تعاني ضغوطاً نفسية واجتماعية تختلف عن تلك الضغوط التي تعاني منها المطلقة والأرملة مثلاً.

05 تباعد المؤثرات الشخصية على الفرد وتناقضها أحياناً، من أجل ذلك نرى مثلاً أخوين يختلفان كأنهما قدما من قارتين متباعدتين، وذلك له آثار على التفكك الأسري والويلات الاجتماعية.

06 تسارع ما تبث الحضارة، وعدم قدرة المرأة على اللحاق بهذا لركب المتسارع، مثال ذلك تطور استعمال الكمبيوتر خلال العشرين سنة الماضية، فعدم القدرة على متابعة هذا التسارع تقذف المسلمة على رصيف المتغيرات المؤثرة والفاعلة.

وللتي تحلم أن يكون لها دور فاعل:

أولاً: يجب أن تدرك حجمها وما هي الثغرة التي تقف عليها لتعطيها الأولوية في اهتمامها فهذا سبيلها إلى الجنة، ومن هنا ستطرق بابها.

ثانياً: أن تقبل على مدارسة العلم الذي خدم هدفها، ولو بذلت في سبيل ذلك الغالي والنفيس.

ثالثاً: أن تقف شامخة أمام التحديات وتحسن التعامل مع الضغوطات ولا تختلق لنفسها المبررات التي هي من المهلكات.

رابعاً: أن تحتسب عند الله جهدها، وتعتقد أنها تسير في درب المجاهدين فلا تلتفت لآراء الجالسين الذين يتفننون في دراسة أخطاء السائرين.

خامساً: أن تحدد أعداءها وأعداء أمتها، وأن تنصف من يخالفها في الرأي.

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.