شبهة النصارى ينكرون النسخ عندهم وعند غيرهم

شبهة النصارى ينكرون النسخ عندهم وعند غيرهم

الكاتب: الشيخ// محمد عبد العظيم الزرقاني
الشبهة


يقول النصارى: إن المسيح - عليه السلام – قال: السماء والأرض تزولان وكلامي لا يزول، وهذا يدل على امتناع النسخ سمعا.

الإجابة


نقول وبالله تعالى التوفيق: لندفع هذه الشبهة نبين ما يلي:

أولا: بأنا لا نسلم أن الكتاب الذي بأيديهم هو الإنجيل الذي نزل على عيسى، إن هو إلا قصة تاريخية وضعها بعض المسيحيين يبين فيها حياة المسيح وولادته ونشأته ودعوته والأماكن التي تنقل فيها والآيات التي ظهرت على يديه ومواعظه ومناظراته، كما يتحدث فيها عن ذلك الحادث الخيالي حادث الصلب.

وعلى رغم أنها قصة فقد عجزوا عن إقامة الدليل على صحتها وعدالة كاتبها وأمانته وضبطه كما أعياهم اتصال السند وسلامته من الشذوذ والعلة بل ثبت علميا تناقض نسخ هذه القصة التي أسموها الإنجيل مما يدل على أنها ليست من عند الله ولو كانت من عند الله ما أتاها الباطل من بين يديها ولا من خلفها وصدق الله في قوله عن القرآن: (وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا) [النساء: 82].

ثانيا: أن سياق هذه الكلمة في إنجيلهم يدل على أن مراده بها: تأبيد تنبؤاته وتأكيد أنها ستقع لا محالة، أما النسخ فلا صلة لها به نفيا ولا إثباتا؛ وذلك لأن المسيح حدث أصحابه بأمور مستقبلة وبعد أن انتهى من حديثه هذا أتى بهذه الجملة التي تشبثوا بها: السماء والأرض تزولان وكلامي لا يزول.

ولا ريب أن لسياق الكلام تأثيره في المراد منه، وهكذا شرحها المفسرون منهم للإنجيل وقالوا: إن فهمها على عمومها لا يتفق وتصريح المسيح بأحكام ثم تصريحه بما يخالفها من ذلك: أنه قال لأصحابه كما جاء في إنجيل متى: إلى طريق أمم لا تمضوا ومدينة للسامريين لا تدخلوا بل اذهبوا بالجري إلى خراف بني إسرائيل الضالة، وهذا اعتراف بخصوص رسالته لبني إسرائيل، ثم قال مرة أخرى كما في إنجيل مرقص: اذهبوا إلى العالم أجمع واكرزوا بالإنجيل للخليقة فالقول الثاني ناسخ للأول.

ثالثا: أن هذه الجملة على تسليم صحتها وصحة رواتها وكتابها الذي جاءت فيه لا تدل على امتناع النسخ مطلقا إنما تدل على امتناع نسخ شيء من شريعة المسيح فقط فشبهتهم على ما فيه قاصرة قصورا بينا عن مدعاهم.

==========
* مناهل العرفان.